好一个活得明白通透的人



雁子:好一个活得明白通透的人

马未都是一个让我很心悦的人。大作家,大玩家,大收藏家,人称马爷。90年代就建起了中国第一家私人博物馆,上千件古董藏品,件件价值连城,拿去苏富比佳士得,一件藏品动辄百万千万,而且还在不断增值。一己之力富可敌国。

喜欢他不是因为他有钱,而是因为他有趣,有品,有情怀,是一个活得明白通透的悟道者。一直在听他的观复嘟嘟,幽默,智慧,博学,大气,还特别接地气,雅俗共赏。百家讲坛因他平添光彩;电视节目因他做主持嘉宾增加收视率;他的音频视频也为很多自媒体增加了流量,这就是价值。而且拿捏准确很少“触电”,实在佩服的很。

最近看了他一个视频,颇有感动,分享给大家。

他对儿子说,我收藏的这些东西将来都会捐出去,不会留给你。对他老婆说得更直接,这个法律文书你也得签,你死在我前头不用说了,如果我死在你前头,这堆东西会给你惹很多麻烦。你还是签了好。人到最后时刻不需要那么多钱,有一个好的医疗条件,其他都不重要了。看到这里我拍案叫绝,真是一个活得明白通透的人。

他已经多次表达在百年之后将他的观复博物馆无偿捐给国家。他希望博物馆能够靠完善的制度去运营,等他自己到了晚年想去了就买张票,坐在轮椅被人推进去,听见旁边有人指着他说,博物馆就是这老头办起来的,他就知足了。

物质的东西生不带来死不带去,都要离开这个世界了还把着这么一大堆东西干嘛呀?等老得不能动了再去思考这些事和还活蹦乱跳时就思考这些事完全不是一个境界。在大家都还忙着抓的时候他已经在放了,放下钱财,放手功名,放飞自己的心。

中国大部分人没有捐款和奉献的习惯,拼命攒钱是想把家产留给子孙。但其实子孙若有本事也不需要你的这些东西,若没本事,你留给他还是祸害。
马未都举例说,很多富翁一死就是官司,比如台湾首富王永庆,90多岁死在生意的途中,刚一死家族就开始为遗产打官司,一世英名毁于一旦。香港的很多明星,比如小甜甜,梅艳芳,张国荣……都是家庭之间的财产纠纷。

钱这个东西不能没有,但是一定要有一颗知足的心,多余的,果断捐出去,于人于己都有利。有一个年轻人问:我当怎样才能得永生?答:“你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。那少年人听见这话,就忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。“财主进天国是难的。骆驼穿过针的眼,比财主进S的国还容易呢!”太 19。

    文明国家有五大字游:言论,信仰,摆脱匮乏,摆脱恐惧,给予。给予的字游就是把属于自己的私有财产奉献给更需要的人。这是一种权利,也是一种义务。把余钱捐给基金会,已经成为一种普遍的、自发的习惯。他们认为,死于富有是耻辱的。

    中国目前没有这个习惯。盖茨和巴菲特来中国举办慈善晚宴,他们天真的以为中国人可以接受他们的“散财”观点,很遗憾,很多中国企业家吓得不敢出席。这就是有没有信仰的区别。造物主为人类准备的生存物资应该是丰丰富富的,不会缺乏。如果出现了大量的穷人,一定是分配出了问题。

    富人帮助穷人是天经地义的,而给予不仅是一种高尚的品格,还是双赢,利他也利己,自己可以获得快乐,可以延年益寿,可以赢得信赖促进事业成功。凭本事挣更多的钱,捐更多的钱。行善还可以调节社会矛盾,彰显S的爱。S创造了富人,不是为了让他们自己享福,而是为了体现造物主的荣耀和人类的共同福祉。生财之道固然重要,但散才之道更加重要,生财是为了散财。
我不是富人,但知道这个道理:人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢? 太16。
雁子:好一个活得明白通透的人

马未都是一个让我很心悦的人。大作家,大玩家,大收藏家,人称马爷。90年代就建起了中国第一家私人博物馆,上千件古董藏品,件件价值连城,拿去苏富比佳士得,一件藏品动辄百万千万,而且还在不断增值。一己之力富可敌国。

喜欢他不是因为他有钱,而是因为他有趣,有品,有情怀,是一个活得明白通透的悟道者。一直在听他的观复嘟嘟,幽默,智慧,博学,大气,还特别接地气,雅俗共赏。百家讲坛因他平添光彩;电视节目因他做主持嘉宾增加收视率;他的音频视频也为很多自媒体增加了流量,这就是价值。而且拿捏准确很少“触电”,实在佩服的很。

最近看了他一个视频,颇有感动,分享给大家。

他对儿子说,我收藏的这些东西将来都会捐出去,不会留给你。对他老婆说得更直接,这个法律文书你也得签,你死在我前头不用说了,如果我死在你前头,这堆东西会给你惹很多麻烦。你还是签了好。人到最后时刻不需要那么多钱,有一个好的医疗条件,其他都不重要了。看到这里我拍案叫绝,真是一个活得明白通透的人。

他已经多次表达在百年之后将他的观复博物馆无偿捐给国家。他希望博物馆能够靠完善的制度去运营,等他自己到了晚年想去了就买张票,坐在轮椅被人推进去,听见旁边有人指着他说,博物馆就是这老头办起来的,他就知足了。

物质的东西生不带来死不带去,都要离开这个世界了还把着这么一大堆东西干嘛呀?等老得不能动了再去思考这些事和还活蹦乱跳时就思考这些事完全不是一个境界。在大家都还忙着抓的时候他已经在放了,放下钱财,放手功名,放飞自己的心。

中国大部分人没有捐款和奉献的习惯,拼命攒钱是想把家产留给子孙。但其实子孙若有本事也不需要你的这些东西,若没本事,你留给他还是祸害。
马未都举例说,很多富翁一死就是官司,比如台湾首富王永庆,90多岁死在生意的途中,刚一死家族就开始为遗产打官司,一世英名毁于一旦。香港的很多明星,比如小甜甜,梅艳芳,张国荣……都是家庭之间的财产纠纷。

钱这个东西不能没有,但是一定要有一颗知足的心,多余的,果断捐出去,于人于己都有利。有一个年轻人问:我当怎样才能得永生?答:“你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。那少年人听见这话,就忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。“财主进天国是难的。骆驼穿过针的眼,比财主进S的国还容易呢!”太 19。

    文明国家有五大字游:言论,信仰,摆脱匮乏,摆脱恐惧,给予。给予的字游就是把属于自己的私有财产奉献给更需要的人。这是一种权利,也是一种义务。把余钱捐给基金会,已经成为一种普遍的、自发的习惯。他们认为,死于富有是耻辱的。

    中国目前没有这个习惯。盖茨和巴菲特来中国举办慈善晚宴,他们天真的以为中国人可以接受他们的“散财”观点,很遗憾,很多中国企业家吓得不敢出席。这就是有没有信仰的区别。造物主为人类准备的生存物资应该是丰丰富富的,不会缺乏。如果出现了大量的穷人,一定是分配出了问题。

    富人帮助穷人是天经地义的,而给予不仅是一种高尚的品格,还是双赢,利他也利己,自己可以获得快乐,可以延年益寿,可以赢得信赖促进事业成功。凭本事挣更多的钱,捐更多的钱。行善还可以调节社会矛盾,彰显S的爱。S创造了富人,不是为了让他们自己享福,而是为了体现造物主的荣耀和人类的共同福祉。生财之道固然重要,但散才之道更加重要,生财是为了散财。
我不是富人,但知道这个道理:人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢? 太16。

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