第406讲:毕士大池边的故事(八)



  弟兄姐妹,主内平安!
  今天是《基督生平》第406讲。我们先来作祷告,求神赐福、使用以下的时间:(略)
  【约5:12-13】他们问他说:“对你说‘拿褥子走’的是什么人?”那医好的人不知道是谁,因为那里的人多,耶稣已经躲开了。
  在上一讲中,我们分享了:十、“耶稣躲开了”
  耶稣躲开了那些对他的工作指手画脚的人,耶稣不是怕他们,而是不想与他们在无谓的辩论中浪费时间。因为在主看来,人的灵魂才是最宝贵的,是第一要紧的。
  【提前6:20】提摩太啊,你要保守所托付你的,躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
  【提后2:16】但要远避世俗的虚谈,因为这等人必进到更不敬虔的地步。
  这就是使徒保罗对年轻提摩太的劝勉:保守真道,远避虚谈和辩论,因为他们会占用我们宝贵的时间,耗费我们的精力,甚至让我们动血气,进到不敬虔的地步。
  但若是关乎真理,为辨明福音的真伪,不让歪理邪说败坏我们的信仰,我们就用犹大书的教导来处理——竭力地争辩。
  【犹3】亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,……要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。
  但若是关乎人对我们的误解,甚至毁谤,不必大动干戈,也不必争个“你长我短”,因为我们的名声在福音面前根本就算不得什么。
  有时不说话比说话更好。老鹰不会在乎一只鸡的叫骂!同样,神的儿子岂会害怕罪人的顶撞?
  使徒保罗曾说过:“有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这等人你要躲开。”(参提后3:5)。
  有一等人,能影响我们的信仰,败坏我们的信心。躲开他,不要让他把你“拖下水”。俗语说:跟着苍蝇找垃圾,跟着蜜蜂找花朵。求神帮助你定下圣洁的决心,立志跟随基督的脚踪行。无论人说什么,你心里永远有为主点燃的一盏灯。
  肯培?多马说:“不要让别人的舌头影响你心中的不安,不管他们说好说歹,你都不会因这些批评而有所得失。”你坚信自己在神手中,就不会轻易被人影响。
  十一、“不要再犯罪”
  【约5:14】后来耶稣在殿里遇见他,对他说:“你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。”
  主的话语透露出两个很重要的信息:
  第一,这说明这人从前所得的疾病是因罪而导致的。因为主话语中的“犯罪”一词,原文是现在式,意思是:“再也不要继续犯罪了”。暗示这人的病是由犯罪而来。
  他犯了什么罪?我们不知道,也许是赌博、撒谎、嫉妒、色情或者不孝敬父母……关键是,主知道他的问题所在!所以,主提醒他:你已经得了痊愈,若再去犯罪,恐怕遭遇到更加严重的情形。
  当一个人认识了主,却仍旧在罪中徘徊,贪图罪中之乐,是非常得罪神的,并且自己要受更重的审判。
  【拉9:14】我们岂可再违背你的命令,……若这样行,你岂不向我们发怒,将我们灭绝,以致没有一个剩下逃脱的人吗?
  【彼后2:20-22】倘若他们因认识主救主耶稣基督,得以脱离世上的污秽,后来又在其中被缠住制伏,他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路,竟背弃了传给他们的圣命,倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错:“狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又回到泥里去滚。”这话在他们身上正合适。
  从旧约到新约,圣经都在警戒我们:罪会引起神的刑罚。这刑罚包括很多方面:有对身体的刑罚,比如疾病;有对环境的刑罚,比如:旱灾;有对家庭的刑罚,比如:大卫犯奸淫罪,导致刀剑永不离开他的家;也有对国家、民族的刑罚,比如:神兴起仇敌来追讨以色列人背约的罪。
  毫无疑问,神会以疾病来刑罚人的罪,叫他肉体暂受苦难,以致悔改认罪,灵魂得救。
  但这并不表示所有的病都与罪恶有关。比如:约伯的病,不是出于罪,乃是撒但的攻击;提摩太的胃病,好像也与罪无关,因为若是出于罪,保罗就会让他“认罪悔改”,但保罗却说:你“再不要照常喝水,可以稍微用点酒”(参提前5:23)。
  所以,我们不可将罪与疾病划等号。好像:只要生病了,就是得罪神了,这是非常武断的。我们不是主耶稣,他清楚知道这人的光景,所以能一语道破问题所在:“你已经痊愈了,不要再继续犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。”
  遇到有弟兄姊妹身患疾病,我们应该用主的话语多加安慰,坚固其信心。并为他祷告,求神光照,看是否有隐藏的罪需要对付。如果有圣灵的感动,我们可以提醒他认罪悔改,使病得医治。
  但若是我们仅凭着一些“猜测”、“揣摩”就口出断言,认定其一定是犯罪招致了神的管教,就不对了。
  第二,主的话语里面也有这样的意思:我医治了你,目的是叫你不犯罪。主所关心的不仅仅是他的肉体,更是关心他的罪——你的罪怎么办?你没有与它划清界限、一刀两断吗?你既然已经蒙了神的恩典,岂可仍在罪中活着呢?
  主的救恩何其全备!主不仅医治他的病,也要使他脱离病的根源──罪。因为犯罪所产生的永远后果,比任何疾病都更加可怕。病,关乎人的身体。罪,关乎人的灵魂;病,关乎今生。罪,关乎来生。
  所以,我们相信,当主耶稣说“不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。”的时候,里面一定有对来生的警告。
  “我的罪在哪里?”这个问题比任何问题都要严肃。世上任何事情与它比起来,都如沧海一粟。当白色大宝座立起来,案卷和生命册打开,你将再也不能说:“我的钱在哪里?”、“我的银行卡在哪里?”或者“我的房子在哪里?”或者“我的财产在哪里?”你那时唯一的问题将是“我的罪!我的罪!——我的罪在哪里?”
  起来,信靠主耶稣基督,他是你唯一的出路!趁着你的灵魂还在你身上,赶快投奔到主的十字架下,把你的罪都交出来,不要保留,不要爱惜,不管多少罪,不管多大的罪,主都要把它钉死在十字架上。从此后,你就是一个新造的人了!
  “你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。”
  今天我就和弟兄姊妹分享到这里,愿天父的慈爱,我主耶稣基督的恩惠,圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在,从现在直到永永远远,阿们!
  弟兄姐妹,主内平安!
  今天是《基督生平》第406讲。我们先来作祷告,求神赐福、使用以下的时间:(略)
  【约5:12-13】他们问他说:“对你说‘拿褥子走’的是什么人?”那医好的人不知道是谁,因为那里的人多,耶稣已经躲开了。
  在上一讲中,我们分享了:十、“耶稣躲开了”
  耶稣躲开了那些对他的工作指手画脚的人,耶稣不是怕他们,而是不想与他们在无谓的辩论中浪费时间。因为在主看来,人的灵魂才是最宝贵的,是第一要紧的。
  【提前6:20】提摩太啊,你要保守所托付你的,躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
  【提后2:16】但要远避世俗的虚谈,因为这等人必进到更不敬虔的地步。
  这就是使徒保罗对年轻提摩太的劝勉:保守真道,远避虚谈和辩论,因为他们会占用我们宝贵的时间,耗费我们的精力,甚至让我们动血气,进到不敬虔的地步。
  但若是关乎真理,为辨明福音的真伪,不让歪理邪说败坏我们的信仰,我们就用犹大书的教导来处理——竭力地争辩。
  【犹3】亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,……要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。
  但若是关乎人对我们的误解,甚至毁谤,不必大动干戈,也不必争个“你长我短”,因为我们的名声在福音面前根本就算不得什么。
  有时不说话比说话更好。老鹰不会在乎一只鸡的叫骂!同样,神的儿子岂会害怕罪人的顶撞?
  使徒保罗曾说过:“有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这等人你要躲开。”(参提后3:5)。
  有一等人,能影响我们的信仰,败坏我们的信心。躲开他,不要让他把你“拖下水”。俗语说:跟着苍蝇找垃圾,跟着蜜蜂找花朵。求神帮助你定下圣洁的决心,立志跟随基督的脚踪行。无论人说什么,你心里永远有为主点燃的一盏灯。
  肯培?多马说:“不要让别人的舌头影响你心中的不安,不管他们说好说歹,你都不会因这些批评而有所得失。”你坚信自己在神手中,就不会轻易被人影响。
  十一、“不要再犯罪”
  【约5:14】后来耶稣在殿里遇见他,对他说:“你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。”
  主的话语透露出两个很重要的信息:
  第一,这说明这人从前所得的疾病是因罪而导致的。因为主话语中的“犯罪”一词,原文是现在式,意思是:“再也不要继续犯罪了”。暗示这人的病是由犯罪而来。
  他犯了什么罪?我们不知道,也许是赌博、撒谎、嫉妒、色情或者不孝敬父母……关键是,主知道他的问题所在!所以,主提醒他:你已经得了痊愈,若再去犯罪,恐怕遭遇到更加严重的情形。
  当一个人认识了主,却仍旧在罪中徘徊,贪图罪中之乐,是非常得罪神的,并且自己要受更重的审判。
  【拉9:14】我们岂可再违背你的命令,……若这样行,你岂不向我们发怒,将我们灭绝,以致没有一个剩下逃脱的人吗?
  【彼后2:20-22】倘若他们因认识主救主耶稣基督,得以脱离世上的污秽,后来又在其中被缠住制伏,他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路,竟背弃了传给他们的圣命,倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错:“狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又回到泥里去滚。”这话在他们身上正合适。
  从旧约到新约,圣经都在警戒我们:罪会引起神的刑罚。这刑罚包括很多方面:有对身体的刑罚,比如疾病;有对环境的刑罚,比如:旱灾;有对家庭的刑罚,比如:大卫犯奸淫罪,导致刀剑永不离开他的家;也有对国家、民族的刑罚,比如:神兴起仇敌来追讨以色列人背约的罪。
  毫无疑问,神会以疾病来刑罚人的罪,叫他肉体暂受苦难,以致悔改认罪,灵魂得救。
  但这并不表示所有的病都与罪恶有关。比如:约伯的病,不是出于罪,乃是撒但的攻击;提摩太的胃病,好像也与罪无关,因为若是出于罪,保罗就会让他“认罪悔改”,但保罗却说:你“再不要照常喝水,可以稍微用点酒”(参提前5:23)。
  所以,我们不可将罪与疾病划等号。好像:只要生病了,就是得罪神了,这是非常武断的。我们不是主耶稣,他清楚知道这人的光景,所以能一语道破问题所在:“你已经痊愈了,不要再继续犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。”
  遇到有弟兄姊妹身患疾病,我们应该用主的话语多加安慰,坚固其信心。并为他祷告,求神光照,看是否有隐藏的罪需要对付。如果有圣灵的感动,我们可以提醒他认罪悔改,使病得医治。
  但若是我们仅凭着一些“猜测”、“揣摩”就口出断言,认定其一定是犯罪招致了神的管教,就不对了。
  第二,主的话语里面也有这样的意思:我医治了你,目的是叫你不犯罪。主所关心的不仅仅是他的肉体,更是关心他的罪——你的罪怎么办?你没有与它划清界限、一刀两断吗?你既然已经蒙了神的恩典,岂可仍在罪中活着呢?
  主的救恩何其全备!主不仅医治他的病,也要使他脱离病的根源──罪。因为犯罪所产生的永远后果,比任何疾病都更加可怕。病,关乎人的身体。罪,关乎人的灵魂;病,关乎今生。罪,关乎来生。
  所以,我们相信,当主耶稣说“不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。”的时候,里面一定有对来生的警告。
  “我的罪在哪里?”这个问题比任何问题都要严肃。世上任何事情与它比起来,都如沧海一粟。当白色大宝座立起来,案卷和生命册打开,你将再也不能说:“我的钱在哪里?”、“我的银行卡在哪里?”或者“我的房子在哪里?”或者“我的财产在哪里?”你那时唯一的问题将是“我的罪!我的罪!——我的罪在哪里?”
  起来,信靠主耶稣基督,他是你唯一的出路!趁着你的灵魂还在你身上,赶快投奔到主的十字架下,把你的罪都交出来,不要保留,不要爱惜,不管多少罪,不管多大的罪,主都要把它钉死在十字架上。从此后,你就是一个新造的人了!
  “你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。”
  今天我就和弟兄姊妹分享到这里,愿天父的慈爱,我主耶稣基督的恩惠,圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在,从现在直到永永远远,阿们!

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