今天分享的经文是但以理书6:10但以理知道这禁令盖了玉玺。就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。
  巴比伦灭亡了,公元前539年被玛代波斯取代,大流士做王,他依旧重用但以理,引起其他官员的嫉妒,他们找不到他工作的失误,就在他的信仰上找破口,向王提议要立一条坚定的禁令,就是只能向大流士王求拜,不能敬拜耶和华神,只要违背,就要被扔在狮子坑被狮子咬死。
  但以理面对这样的生死抉择,他是怎样做的呢?题目:如何面对恶人的陷害?
  第一,选择敬拜的地方,在自己的家里过信仰的生活。
  但以理知道这是魔鬼仇敌借着人来试探他,也是神借着魔鬼来试炼他,他更知道加盖了玉玺的禁令就是大流士王也保不了他,也就是人一旦落在流言蜚语里,没有人能帮助使自己脱离苦难。中国有句话叫:众口铄金,三人成虎。
  但以理面对别人的诽谤和陷害,他不再在公开场合敬拜神,回到自己的家里照常敬拜神,
  我们的神无所不在,曾有一个撒玛利亚妇人对耶稣说:“先生,我看出你是一个先知。我们的祖宗在这山上礼拜,你们却说,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣说:“妇人,你当信我。时候将到,你们拜父不在这山上,也不在耶路撒冷。~~~时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”
  所罗门死后,以色列分裂为南国犹大,北国以色列。北国国王耶罗波安为了阻止他国的人去耶路撒冷敬拜神,害怕他的民归向大卫家,就自立偶像,在撒玛利亚敬拜,使百姓陷在罪里。
  耶稣基督道成肉体来到世界,他在十字架上担当人一切的难处和人的遗传,敬拜不再以地方为标准乃是以心灵来敬拜,用诚实来敬拜。
  真实的敬拜就是要回归内心的诚实、虔诚,而不是有口无心的表面形式。神也曾说:这百姓用嘴唇亲近我,心却远离我,这样的人拜我也是枉然。
  我们今天可以看到很多人信神却没有神,就是没有用心灵和诚实敬拜神,为什么没有一颗敬畏神的心,就是因为魔鬼的迷惑,世界的诱惑,私欲缠身,不愿和主同钉十字架,不能倒空自己,被私欲充满,这样的人不但不能使魔鬼远离,反而更是被魔鬼利用,自己扰害自己,成了撒旦的帮凶,到死不知是被自己害死的。
  第二,一日三次,完全敬拜神。
  但以理没有妥协,回到自己的家,一日三次敬拜神,我们一般一天都吃三顿饭,也就是但以理敬拜神就像吃饭一样,中国有句古话:人是铁,饭是刚,一顿不吃饿得慌。
  作为一个神的儿女,我们知道人活着不是单靠食物,乃是靠主口里所说的一切话。
  世人为了一日三餐吃的好,一生只为肚腹而活,肚腹就是他们的神。我们今天为什么而活呢?你觉得敬拜神和吃饭哪个最重要呢?你是为了一日三餐而信主还是把信主看作比一日三餐还重要呢?感谢主,但以理一日三次面对耶路撒冷敬拜神。比吃什么喝什么还重要的一件大事,我们有这样的认识吗?求主帮助我们,使我们在有生之年把信仰的生活看的高于一切吧。
  第三,敬拜的姿态,双膝跪拜
  但以理回到自己的家,在家里敬拜神,他没有像那些法利赛人只是在人面前显出虔诚,在无人的地方就随随便便。马太福音4:9:魔鬼对主说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”耶稣说:“撒旦退去吧!因为经上记着说:当拜主你的神,单要侍奉他。”
  人这一辈子结错了婚可能会痛苦一辈子,做错了选择,受苦也只能关系这一生,但是如果拜错了对象,把假神当真神来拜,那关系到的不但是今生,更是永恒在哪里的问题。
  我们有时看到那些拜假神的,一步一个头,双膝跪地,然后全身伏在地上,去朝见他们的神,多么的“虔诚”,但是又是多么的可怜,人做的再虔诚,如果他的“神”不能替换他的罪,又有什么意义呢?
  我们在家敬拜神,最好是固定在一个无人打扰的环境,双膝跪地,使自己完全降伏在神的面前,把自己的心交给神,被主的爱所触摸,让主改变自己。
  第四,敬拜的精意,祷告赞美。
  但以理跪在神面前,没有控告别人的陷害,而是祷告赞美。我们有多少的时候,所谓的祷告就是一种“控告”祷告,神真的不喜欢,因为你所遇到的一切不公平,神都知道,神垂听我们悔改的祷告、痛悔的祷告、赞美的祷告,当我们赞美神的时候魔鬼就退后,神就彰显他的荣耀。
  我们不要做控告的祷告,什么叫“控告的祷告”?就是说着别人的不好,反过来却又说着自己的功劳。今天很多的人都是这样的说话方式,把自己放到一个智者、审判者、完美者的位置,把别人放到一个罪人、一个受审判者的位置,这都是人吃了分别善恶树上的果子带来的“后遗症”。
  让我们大声赞美神吧,我们越赞美,魔鬼就越羞愧退后;我们越控告,魔鬼就越高兴,我们面对别人的诬陷,唯一的武器就是真心赞美我们伟大的神,就像尼布甲尼撒那样对神说:你的神迹是何其大!你的奇事是何其盛!你的国是永远的,你的权柄存到万代。箴言书16:7:“人所行的,若蒙耶和华喜悦,耶和华也使他的仇敌与他和好。”
  有多少的时候,我们把赞美当成了客套话,祷告的目的不是为了赞美神,不是改变自己使老我死掉,反而只是为了“得饼吃饱”,为了自己的私欲,求主怜悯赦免我们的罪。
  感谢主,让我们效法但以理,不要遇到恶人的陷害,就不停地找人去诉说冤屈,让人给自己一个自己想要的评价。罗马书12:19:“亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着:”主说,伸冤在我,我必报应“所以,你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”
  但是很多人就是等不及,就用自己的手段去报复,最后连自己也落在羞耻的光景里。让我们效法但以理,回到自己的家,完全依靠神,在神面前屈身跪拜,让赞美的声音充满自己的心灵院宇。
  日子满足,神就会给我们做我们做不了的事,诗篇31:20:“你必把他们藏在你面前的隐密处,免得遇见人的计谋。你必暗暗地保守他们在亭子里,免受口舌的争闹。”
  神的话就是我们脚前的灯路上的光,他必不至于使我们受到羞辱和伤害,反而会加倍地赐福我们,只要我们能够像但以理那样的全然交托仰望神,不伸冤,不报仇,神必保守我们平安。阿们!
  感谢主,愿神赐福弟兄姊妹们!

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