弟兄姐妹平安,今天我要跟大家分享的信息的主题是:喜乐的秘诀。
  我相信我们都听过一句话:“喜乐的心乃是良药。”问题是我们怎样才能够有一颗喜乐的心呢?
  无可否认,现代的人天天都需要面对不同的压力,我们都需要接受很多的挑战,生活的重担,可能包括经济的重担,包括婚姻、养育儿女,各种不同的重担,几乎让我们不知不觉地就失去了喜乐。
  好几年前我认识一个药剂师,这个药剂师在美国一个连锁药局里面当经理。当时我记得他跟我说,最近最常开的处方也是美国在那个时候一直不断在增长的一种药,使用这个药的人也是快速增长,这个药就是抗忧郁症的药。
  当时我听了以后非常惊讶,可是经过了这几年以后,我发现没有错,现在的人常常会落入在需要吃抗忧郁症的药,因为我们需要喜乐,因为我们缺乏喜乐。
  我们怎样才能够得到这个喜乐的秘诀呢?
  有一个人,他两手高举,他向天仰望,就好像一个人正在寻找喜乐的秘诀一样。你想他看到了什么?他看到了白云,他看到了白云上面有蓝天,但是他有没有看到蓝天之上才真正有喜乐的泉源。真正的喜乐必须要从神而来,到底我们怎样才能得到这个喜乐呢?我们来看《旧约哈巴谷》第3章17-18节。
  哈巴谷是一个先知,在这里只有两节,这两节讲了两部分,第一部分就是第17节,描述了哈巴谷当时他所要讲的那一种光景、那一种环境,那个客观的、困难的环境。
  第18节就讲述他个人主观在那个环境当中的回应,他个人主观在那种困难、艰难的处境当中表现出来的一个态度。这里我们一定要仔细地读,我们才能够了解到底哈巴谷所处的那个环境有多么的困难。
  虽然无花果树不发旺,但是葡萄却长得很好,不是的!不是因为这样,所以他可以有喜乐。他也不是说橄榄树虽然不效力,但是田里面的出产非常丰富,所以我非常喜乐。不是的!
  仔细读这段经文就会发现,事实上,当时的光景是雪上加霜。
  “虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,
  橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”(《哈巴谷书 》3:17-18)
  这几样农作物,不管是无花果也好,橄榄树也好,对我们来讲好像不是我们经济的来源,跟我们生活不是太息息相关。如果我们要更能够理解哈巴谷心境的时候,我们可能要用现代比较切身的那种描述,我们可能会更加明白。
  哈巴谷这一段话如果用我们今天现代人来讲的话,就有点像是遇到的经济不景气,虽然我所投资的股票跌得惨兮兮,老婆一天到晚跟我发脾气,工作也不如意,而且屋漏偏逢连夜雨,老板前两天说很快就要宣告倒闭,然后我的健康又同时也出了问题。弟兄姐妹,你明白了没有?这是非常严重的一个处境。我们从这段经文必须要问两个问题,第一个问题就是:在这样的环境和光景当中,你还可以喜乐吗?在这样的光景的里面,你还可以笑得出来吗?
  第二个问题就是,为什么哈巴谷可以喜乐?什么才是哈巴谷真正可以喜乐的秘诀呢?
  从我们刚才所读的经文,我们可以找到三点。一个神的儿女可以在恶劣的环境当中能够找到喜乐的秘诀,必须一样地不脱离这三点。
  第一点,我们必须要认识喜乐的真谛。如果你不知道什么是喜乐,你不可能真正得到喜乐。
  第二点,我们必须要操练凡事都感恩。我可以告诉你,一个感恩的人就会成为一个喜乐的人。不只是要感恩,而且还要操练凡事都感恩。
  第三点,我们必须要找到喜乐的泉源。你必须真正跟喜乐的泉源连结在一起,而不是只是沾到那个喜乐的边,那个你不会真正得到喜乐的秘诀。
  今天我们要来看这三点,来思想到底我们基督徒如何成为一个真正喜乐的人。
  第一点,我们要来认识喜乐的真谛。
  什么是喜乐呢?弟兄姐妹,你们有没有办法三言两语为“喜乐”这两个字下一个很标准的定义呢?我相信没有那么容易。我们要了解什么叫做喜乐,我们要知道喜乐的真谛,到底喜乐是什么?我们必须要从另外一个角度来思想。
  喜乐不是什么。喜乐不是一种感觉,喜乐不是我们一般人所讲的快乐,喜乐不是感觉快乐,快乐是一种情绪上的反应,但是喜乐是我们心灵的一种状态,我们晓得快乐是表面,稍纵即逝,可能不会持久的,可是喜乐是有深度的。喜乐它可以持续,它可以不断。快乐常常会受到周遭的环境所影响,但是喜乐不会。我们常常想到快乐,就说会让你很嗨,但是喜乐会让你有那个把握,有那个确据。
  我可以用两种植物让你来明白。这两种植物,一种叫做快乐,一种叫做喜乐,你就可以知道什么叫快乐,什么叫喜乐。一种植物叫做温室里面的花,温室里面的花就像快乐一样;但是另外一种喜乐就是像旷野里面的棕榈树。温室里面的花必须要靠着恒温,必须要很好地呵护,必须要有正确的阳光跟温度,它才可以绽放。如果你只是一个快乐的人,你就必须要像温室里面的花一样,必须要在一个特定的环境下,你才可以保持快乐。但是喜乐不一样,喜乐的人就像旷野里面,就像沙漠里面的那个棕榈树,不管环境如何恶劣,它仍然可以屹立不摇,它仍然可以向上生长。
  亲爱的弟兄姐妹,说得更明白一点,就是快乐是环境造成的,但是喜乐却是从神而来,就神可以给我们喜乐,喜乐就是圣灵的果子。
  我们必须要很清楚地看到,一个认识神的人才可以真正得到喜乐。如果你不相信神的话,你最多只能快乐,你不可能可以得到真正的喜乐。一个快乐的人不会有喜乐,一个喜乐的人偶尔也会不快乐。
  美国联邦通过同性恋可以结婚这个法案以后,绝大部分的基督徒对这件事情很不快乐,但是这件事情虽然不让我们快乐,却没有夺去我们里面真正的喜乐。真正一个有喜乐的人,他不是只是外面感觉到快乐。
  亲爱的弟兄姐妹,我们要认识喜乐的真谛,喜乐不是感觉快乐,喜乐也不是正面思想。基督徒要有正面思想,我们不应该太消极,我们要想开一点,要往好方面想。可是我们要知道那不是喜乐。
  哈巴谷的喜乐并不是他有正面的思想。我们要搞清楚,哈巴谷的喜乐并不是说我知道无花果树一年不发旺,明年就发旺,今年不收割,明年我们就会有大丰收,所以他有这样的正面思想他就喜乐。《圣经》不是这样说的。哈巴谷的喜乐不是因为他有正面的思想,他是思想上面的主,所以他说得很清楚,他说:“我要因耶和华喜乐”。亲爱的弟兄姐妹,我们一定要找到喜乐真正的那一个真谛,喜乐不是正面的思想,喜乐是有一个确据,有一个很深的把握。
  喜乐不是鸵鸟精神。很多时候我们以为我们可以逃避现实,我们以为我们可以视而不见,我们就可以觉得好像问题不在这里。很明显的,哈巴谷不是这样子。他的喜乐并不是因为刻意要回避不去看他的问题,哈巴谷他很清楚知道问题在哪里,他的问题、他的环境问题是非常严重,但是他仍然可以喜乐。哈巴谷之所以喜乐,并不是因为他转眼不看那些问题,而是因为他面对问题的时候,他相信他的神是掌权的神。
  亲爱的弟兄姐妹,喜乐不是感觉快乐,喜乐不是正面思想而已,喜乐也不是鸵鸟精神。从《哈巴谷书》我们可以看到喜乐是一个选择。喜乐是你要做出决定,你可以选择喜乐,你可以决定你要变成一个喜乐的人,就像哈巴谷一样。
  刚才我们所读的第3章第18节已经很清楚告诉我们,哈巴谷说:“然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”亲爱的弟兄姐妹,你要不要喜乐?哈巴谷他要喜乐,他要成为一个喜乐的人。环境根本不容许他喜乐,可是他说,我要喜乐。“我要”这是一个意志上面的决定,这是一个意志上面的选择。
  亲爱的弟兄姐妹,你相信吗?喜乐是可以选择的,喜乐是一个意志上面的得胜,你要不要这样的喜乐,在于你的决定。
  我们又看到了哈巴谷他做的决定,他选择“我要因耶和华欢心”,无论环境如何,我要因救我的神喜乐。哈巴谷他做出了别的选择,他选择我不要我因为无花果树不发旺而我忧郁,我不要因为葡萄树不长果子我就有愁苦。你没有看到吗?弟兄姐妹,我们可以选择的,我不要选择因为我的身体不是很健康,我就非常痛苦,我不要选择我的工作很不顺利,我就每天在那里忧愁,我们可以选择我们要因耶和华欢喜,就像哈巴谷一样。喜乐绝对是一个选择。
  在第十九世纪美国教会历史里面,有一个非常令人敬佩的人物,这个人叫做芬妮,她非常长寿,活到九十五岁,一生当中写了超过八千首的圣诗,所以她有一个美誉,被称为是“圣诗之后”。弟兄姐妹,她的出生是非常不幸的,六个礼拜的时候就发现她的两只眼睛完全是瞎的,你可以看得出来她必须要做选择,在她成长的过程必须要选择,选择天天在那里抱怨,还是要选择做一个喜乐的人。她选择她要喜乐。亲爱的弟兄姐妹,她的整个的条件、整个的状况、周遭的环境似乎不容许她喜乐,可是她说:“我要因耶和华而欢心,我要因救我的神而喜乐。”虽然她眼睛看不见,她说:“我要因为我的耳朵特别的敏锐,我属灵的耳朵特别的敏锐,我听到圣灵的声音,我听到圣灵给我的感动,所以我可以写出这些感人的诗歌,而我也要喜乐。”
  她所写的诗歌绝大部分都是喜乐的诗歌,她所写的诗歌都是充满盼望的诗歌,她所写的诗歌都是代表对上帝有绝对信心不动摇的那样的诗歌。有一首诗歌是非常出名的,就是《有福的确据》。为什么?因为她选择她要成为一个喜乐的人,她选择不让她的眼睛看不见夺走了她的喜乐。
  亲爱的弟兄姐妹,你相信吗?喜乐是可以选择的。我们每一个人都会有问题,我们的婚姻、工作、身体都会有各种不同大大小小的问题,你必须要做个选择,你是选择让那些问题夺走你的喜乐,还是你要选择我要相信神,我要相信我的神大过我的问题,所以我在问题当中仍然可以因为我的神而喜乐。
  喜乐是一个选择。亲爱的弟兄姐妹,我自己经历过,我的生活非常不方便,我可以选择每天在那里非常痛苦,我可以在那里不断地自怜,但是我效法哈巴谷,我愿意因为救我的神而喜乐。
  弟兄姐妹,你要得到喜乐的秘诀,你必须要先认识喜乐的真谛。
  第二点,你要操练凡事都感恩。
  感恩这两个字说起来很容易,做起来不见得。有的时候感恩做得非常僵硬、非常虚假。你要成为一个感恩的人,你要能够凡事都感恩的话,你必须要先有一个认同,认同你是一个非常蒙福的人。
  亲爱的弟兄姐妹,你觉得你是一个非常蒙福的人吗?你知道你是一个很蒙福的人,因为全世界有三十亿的人,他们不能够自由敬拜神,他们敬拜神的时候,必须要偷偷摸摸,要不然他们要受到很大的逼迫。
  你今天早上一睡醒,你就可以站起来的时候,有千万的人他们是瘫痪的。你比他们都蒙福,你可以呼吸,你要想到有多少人要靠氧气,有多少人要插管。亲爱的弟兄姐妹,你明白了没有?今天你回家是开着汽车,而不是走路,而不是坐公车,你回家以后打开冰箱就有东西吃。我可以跟你讲,全世界75%的人就不如你,我们是蒙福的,我们必须要感觉到我们是蒙福的,我们才可以成为一个感恩的人。
  不只是我们要感恩,保罗在《帖撒罗尼迦前书》第5章18节告诉我们说:“凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”我跟你讲,好事的时候谢恩,顺利的时候谢恩非常容易,但是凡是谢恩可能不是我们想象中的那么简单。坏事的时候也要谢恩,病痛的时候也要谢恩,碰到挫折、碰到失败的时候你也要谢恩,这叫做凡事谢恩。
  你知道凡事谢恩有多难吗?很可能你没有真正了解“凡事谢恩”这四个字,所以你觉得我不可能做得到。我们必须要认识凡事谢恩真正的意义是什么?上帝绝对不会强人所难,凡事谢恩的意思并不是告诉我们必须在每一件事情中都要为这件事感恩,不是的。是在凡事中谢恩,而不是为凡事来谢恩。弟兄姐妹,你明白了没有,你可能不会向神感谢你让我生病,感谢你让我开车的时候拿到了一张罚单,我感谢你让我们家遭了小偷。不是的!但是就算你生病的时候,你仍然可以在病中感恩,你仍然在拿到罚单的时候可以感恩。我可以告诉你,你拿到罚单怎么感恩呢?就感谢主提醒了我,让我以后开车要更小心。在生病中感恩,主啊,谢谢你让我知道健康的可贵,所以我要好好珍惜跟家人相处的时间。你失去工作也可以感恩,但是你不是说,“主啊,我很高兴我可以失去工作,”而是在失去工作的时候说,“主啊,你让我有安静的时间,可以在这时候来思想如何更亲近你。”
  我就认识一个人,他们家遭小偷,他就说:“我感谢主,不是因为我家遭小偷,但是我遭了小偷我感谢主,因为我们家都没有人在,所以就只有财物的损失,我们人并没有受到任何的伤害。”这叫做凡事谢恩。
  上个礼拜我们收到的通知说,我们车子不能够停在教会后面的教堂里面,你想,我们要不要谢恩?我们要谢恩,为什么?表示后面的教堂他们也在成长,他们成长到一个地步,他们不够位置。神的国在成长,我们可不可以凡事谢恩。
  第二个,我们看到自己可以把车停得更远,你可以多走路,身体会健壮。凡事都要谢恩,我们必须要看清楚,我可以跟你讲,凡事谢恩,你就会成为一个非常喜乐的人。
  有一个牧师说了一句话,他说:“感恩加上祷告,你就会生出喜乐。”你有一颗感恩的心,并且借着祷告把感恩献给我们的神。你经常这样做的时候,你绝对会变成一个喜乐的人。
  很多时候我们的思维方式是跟真理抵触的,我们想说,主啊,你赐福我,你让我顺利,让我很喜乐,我可以感恩。我们要等到我们很喜的才可以感恩,你就等吧。你必须要感恩以后你才可以喜乐,你千万不要倒着走。
  亲爱的弟兄姐妹,今天为什么我们不能喜乐的原因,是因为我们缺乏凡事感恩。你看到困境的时候,你常常感恩,我跟你担保,因为这是《圣经》里面的背书,你一定会喜乐。感恩加上祷告献给神,就生出了喜乐。
  信息未完,明日待续。

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