第二,我们不止要相信今生的应许,我们如果要免去我们的忧愁,我们还要相信我们对永恒的应许。
  事实上,所有的永恒就是说得更白一点,就是我们死了以后,就是我们常常讲的回天家。你知道回天家是个应许。
  刚才耶稣已经告诉我们说,我的父那里有很多的住处,替我们预备地方。我们常常也在追思礼拜说,这个天家是好得无比。真的好得无比吗?你很喜欢,很渴望去那个好得无比的地方吗?今天我们常常就是口是心非,我们觉得那是好得无比,可是我们又很不想要去那个好得无比的地方。
  基督徒如果够诚实的话,我们就知道回天家有另外一个表达的方式叫做安息主怀。你觉得“安息主怀”的四个字对你来讲是代表什么?安息主怀是不是一个祝福呢?是一个祝福,安息主怀。可是你想得到这样的祝福吗?如果你晚上睡觉之前有人跟你说晚安,他不说“晚安”,祝你“安息主怀”,你会觉得他在祝福你吗?我们今天对我们的未来有很多不确定性,对我们死后要往哪里去,我们虽然知道,可是我们没有真正地相信,所以我们会有忧虑,我们对死亡有忧虑,我们必须要相信,永恒的应许,我们必须要相信永恒的应许,我们才可以面对生命的每一天,我们可以面对生命的最后一天。如果今天就是生命的最后一天,我们也不用忧虑,因为我们知道我们要往哪里去。
  曾经有两个好朋友,他们两人都是棒球队的选手。这两个好朋友就约好说“人生无常”,如果我们当中有一个人先回到天家,一定要传简讯给另外一个人,一定要让另外一个人知道说到底天上可不可以打棒球,因为他们在地上经常在打棒球,他们很想要知道天上有没有棒球。真的有一个其中的一个朋友就在意外当中就回到了天家,回到天家以后,他确实就照着他过去所答应的就传了个简讯给这个活在地上的这个。他说:“我要给你两个消息,一个是好消息,一个是坏消息。好消息就是天上确实有棒球可以打,坏消息就是今天晚上你已经排了,你要上场打。”你明白了没有,这是坏消息。我可以跟你讲,安息主怀是坏消息,回到天家是坏消息,这是因为我们没有真正相信永恒的应许。我们应该明白,死亡并不是一个可怕的事情,如果我们能够相信神给我们永恒的应许,我们就不会有任何的忧虑。
  第三,我们不只是要相信神的应许,我们还要相信神。
  也许你心中有个问号:相信神跟相信神的应许有什么样不一样呢?是不一样。很多人只相信神的应许,但是他并不是真正的相信神。我们不要忘记,刚才我们所读的经文有一句话是说我去为你们预备地方。但是为什么不是预备地方立刻就把我们接去呢?我可以跟你讲神还要预备我们,神不只为我们预备地方,神要预备我们适合那个地方。怎么样预备我们?就是要让我们预备,我们对神有信心,否则我们回到天家我们会非常不习惯。我们必须要能够相信神,我们必须要信得过神。
  到底相信神跟相信上帝的应许有什么不一样呢?我可以举个故事,你们就可以明白。
  有一次有个妈妈带着一个小孩去市场里面逛街,东逛西逛妈妈买这个买那个,小孩也一样,走马看花以后,突然他们两人就走散了。这个妈妈发现孩子不在身边的时候就到处找,这个孩子也是找妈妈,到处都找不到。所以这个孩子最后就站在市场门口的一个店铺那里,那个老板就说:“你在这里做什么?”他说:“我妈妈不见了。”他说:“那你告诉我,你住哪里,我把你送回家。”他说:“都不用,我妈妈会回来,我妈妈会来找我,我妈妈会把我接回去。”这个老板就问他说:“有吗?你妈妈有答应你这样子吗?”他说:“我妈妈没有答应我,但是我相信我妈妈会。”
  你明白了没有,我们都知道他妈妈一定会,他妈会来找他,不需要跟他讲,她也会。这就是相信他的妈妈,而不是相信他妈妈的应许。弟兄们,我们必须要像这个小孩一样对神的信心,我们要相信神,而不只是相信神的应许,这里面有一个很大的差别。
  在美国有一个专栏作家,他曾经在他的专栏里面发表的一个故事。那个故事可以让我们好好地深思,到底什么才是真正地相信神。这个故事的主角,是一个从越战回来的一个军人。这个军人有一天打电话回去给他的父母,这个父母是社会名流,也相当富裕。他妈妈接他电话的时候,那时候已经接近年底,他们准备要去参加所谓的那些有钱人的一个晚会。听到儿子的声音,她非常的高兴。她说:“你回来了吗?已经在美国了吗?”她儿子说:“是。”她说:“你可以回家过节吗?”她儿子说:“我会的,我会回来的。但是我要问你一个问题,我可不可以同时也带着一个朋友回来?”她说:“可以啊,我们欢迎他,我们欢迎他来跟我们一起过圣诞节。我们很多人都想看到你。”她的儿子就说:“不,妈妈,我还要跟你做一个更进一步地解释。”他说:“我这个朋友不是一般的人。这个朋友在越战的时候,因为他误踩地雷,他受了一个很大的伤害,他的脚已经被炸断,他没有脚了,而且还失去了一只手,他的脸部也因为扭曲而变形,我可以把他带回来吗?”他的妈妈听到这句话以后,她就说:“没有关系,带回来,反正就在家里面住几天就算了。”这个儿子说:“不是的,这个朋友他没有任何依靠,他没有什么地方可以去,我的意思是把他带回来,让我们的家成为他的家,让他永远跟我们住在一起。”
  他妈妈听到这句话以后就沉默不语,然后当她开口的时候就说:“儿子啊,你知道吗?你这么做,对我们来讲非常不公平,这对我们来讲是一个很大沉重的负担。我相信他是一个退伍军人,我相信政府有很多的福利,我相信有很多的机构可以帮助他。你可以把他送到那里去,将来可以常常去看他,不是也一样吗?”她说完话以后,她说:“我要出去了,我和爸爸要出去了。”他们电话挂断了以后,她就去参加了她所谓的上流社会的晚会。
  回到家以后,她就看到了她的答录机,里面留下的一个留言。她一听的时候,这个留言是从警察局打来的。他说:“我们在一个旅馆里面看到了一具尸体,这个尸体他的面貌已经扭曲,这个尸体没有两只脚,失去了一只手。但是我们从他身上,他的身份我们发现他很可能是你们的儿子。”是他们的儿子!她的儿子用他的朋友来当成是他自己一样,对他妈妈这样问这个问题,他讲的那个朋友就是他自己。
  弟兄姐妹,你明白了没有。这个儿子他对他的母亲没有足够的相信,他宁愿相信母亲口中所说的说可以,他宁愿相信他母亲的一句话,一个应许,而不是相信他母亲,他没有相信他母亲的爱。我们都可以知道,如果他真的带着这个残缺的身体回家,他的母亲,他的父亲绝对会接纳他,可是他需要用这种捉迷藏的方式来试探他的母亲吗?
  你明白也没有,很多时候我们就像这个退伍军人对他的母亲的态度来对待圣灵,我们可以相信神的应许,但是我们信不过神。你要想知道什么叫做相信神,相信神就是你要相信神的所是,你必须相信神是全能的,你必须相信神是爱,你必须相信神是信实的。我跟你讲,你必须相信神,不是因为你多好他才爱你,不是因为你多完全他才接纳你。你要相信神,神接纳你,接纳我,就是按着我们罪人的本相。你相信得了神吗?
  我们常常相信神的应许,耶和华拉法神就是医治,神可以医治我所有的病。我们都知道有一个牧师是出生的时候就没有双手,也没有双脚,叫做尼克牧师。这个牧师他曾经也相信过神的应许,他说:“神啊,我知道你可以让我一夜之间就把手脚通通长回来。”可是他仍然相信神!他相信神是大能的神,他相信神是慈爱的神,他相信神的大能并没有限制在他那个肉体上面的医治。他相信神说:“纵使我如此,我的神也有能力使用我。”你明白了没有,你对神的相信是这样的相信吗?
  你相信神,无论你今天在什么样的光景,他都爱你,他都接纳你嘛。你到底是相信神的所是,还只是相信神的应许而已?
  亲爱的弟兄姐妹,我们必须要思想这样的一个问题,也许我们的脸并没有歪曲,并没有变形,可是我们很多人的人生,我们的家庭,我们的婚姻已经是扭曲变形,不是吗?也许我们并没有失去我们的双脚,但是我们可能会失去我们继续往前走奔走人生道路的那个能力那个勇气。也许你们并没有失去你的手,可是你失去了健康,你失去了爱,你失去的你身旁的人给你的支持,你是不是也一样地失去了对人的信任,你是不是也失去的那个盼望,将你的手交给神,我可以告诉你,我们需要神,我们需要全然地相信神,你才可以不要忧愁。
  最后,我们要来思想《约翰福音》14章第1节,这里告诉我们说:“你们心里不要忧愁。”我们要仔细从这短短的几个字看到了三个非常重要的词句,第一个就是你们,第二个字就是心,第三个就是忧愁。
  我们要思想到底这个“你们”是指谁?我要告诉你,你们就是我们,你们就是耶稣当时的门徒,并没有包括犹大。当耶稣说这句话的时候,犹大已经离开晚餐跑出去。我可以告诉你,这个你们就是真正相信耶稣的人。如果我们是真正对神有信心的话,我们心里不要忧愁,我们心里不可以有忧愁。
  但是什么叫做心?这个心的意思就是说我们头脑可能会有忧愁,我们生活里面会有忧愁,可是那个忧愁不能够影响到你的心,因为你的心是神的宝座。神的宝座是永不动摇的。
  第三,我们要来思想忧愁这两个字,到底什么是忧愁?我们对忧愁这两个字有些时候有一个误解,我们常常会觉得忧愁并不是我想要忧愁,我想不忧愁就可以不忧愁,也不是说我可以自己控制。我们会觉得忧愁应该是一个客观环境所造成的一种本能的反应,因为这些事情发生,我当然会忧愁。这是我们人的想法,是不是也是你的想法呢?你是不是觉得说我只要环境都非常顺利,我绝对不会忧愁,你会不会觉得忧愁可能是你个人主观面对事情的一个选择,我选择忧愁或选择不忧愁。我可以告诉你,我们绝对不会同意,我们会觉得那是客观环境所造成。如果你觉得那是客观环境造成的,我必须要让你回答一个问题:为什么同样的一件事情发生在不同人身上,有的人会忧愁,有的人不会忧愁?它的客观环境完全一样。你必须要回答这个问题,换句话说,它有一部分是我们主观面对问题的一个选择,我们可以选择不要忧愁,不然我们的神就在强人所难,不是吗?我们的神说“你们不可以忧愁”,这说明了一件事情,对基督徒而言不要忧愁这四个字是一个选择,是一个决定。
  不管你服不服气,我今天必须要在这里用真理来说服你。我们可以选择不要忧愁。
  曾经有一个坐在轮椅的青年人,他从小就没有走过路,他从小就得了这样的病,所以他就一直不断地坐在轮椅。可是他竟然得到所谓的杰出青年奖,就在颁奖的那一天,他就坐在轮椅上面等待被颁奖的时候,刚好有个记者就走过来。这个记者就问他,说:“你可不可以告诉我有什么秘诀,为什么你这么快乐?为什么你这么积极,这么进取?为什么你看起来一点忧愁都没有?”
  他说:“小儿麻痹已经伤了我的脚,我不再让它伤我的心。”明白了没有,他决定了不再让这个小麻痹,不让个疾病,不让他生命中的一个苦难来伤他的心。你说,这是不是一个决定?
  我们今天是不是也一样做这样的决定,我知道我们没有人可以决定我们生命中会不会有创口,我们不能决定我们生命中会不会碰到一些让我们感到头痛的事情,可是我们可以决定,就算那些事情发生的时候,我们靠着主,我们借着我们对神的信心,我们可以决定心里不要忧愁。
  亲爱的弟兄姐妹,今天我们必须要思想一个问题。今天不管你生命中的重担有多大,不管你的忧愁有多少,耶稣给门徒的处方,就是给教会的处方。耶稣医治忧愁的良药是永远不会改变的,是一样的。耶稣说:“你们信神也当信我。”我们必须好好地把这句话记在我们的心里面。耶稣要解决忧愁的处方就是相信,我们就是要相信,我们必须要相信神的同在,我们必须要相信神的应许,我们必须要相信神。
  我记得在八年前当我还躺在病床的时候,我身体不能动的时候,有一个人来为我祷告。他祷告的内容是说:“主啊,求你来到他的床边,向他显现,他才知道你与他同在。”你知道那个时候我的感觉是什么,我很渴望神来到我床边,但是我里面有个声音,说,主啊,就算你没有来到我床边,我也从来不能怀疑你与我同在。当时也许我看到我的前途茫茫,我不知道要怎样起来,我甚至不知道要怎样走人生的道路,但是我相信,我相信我的神是全能的神,他不止可以医治我,他可以使用我这一个右半边还不能够完全康复的人,你说我们的神是一个什么样的神?你相信我们的神是这样的神吗?无论在什么样的处境,神都可以解决你,神都可以使用你。你愿意用这样的信心来向他回应吗。
  我相信你的恩典,我相信你能力,我相信你智慧完全,我相信你,所以我来为要爱你,所以我来为要敬拜你,你在我身作为可畏,我一生敬畏你。所以我来为要爱你,所以我来为要敬拜你,你在我身作为可畏,我一生敬畏你。
  让我们一起低头祷告:
  是的,主耶稣我们感谢赞美你。是的,你两千年前留下的那个安慰,主啊,对我们来讲那不只是个安慰,那是一个命令。主啊,你对着门徒说,你们心里不要忧愁。主啊,我们常常忧愁。主啊,我们向你承认我们人是软弱的。主啊,当我们环境不顺的时候,我们就忧愁。主啊,我们不要隐藏我们里面的忧愁。主啊,我们向你说,主啊,是的,过去我们是常常忧愁的,但是今天我听到了这一番话,我听到你给门徒一个命令,你给他们忧愁开了一个这样的处方,主我愿意凭着信心,我就再次不再过忧愁的日子。
  主啊,我要相信,主啊,我要相信,相信你的同在,我要相信你的应许。主啊,我要信得过你,我信得过,你就是那位,主啊,照着我们本相爱我们的那位神,不管我们怎样的光景,你都不会离弃我们。但愿父神的慈爱永留在我们的里面,主啊,来提醒我们,主你是永远与我们同在的神。就算我们在患难当中,你就在患难当中与我们同在在。但愿主耶稣基督的恩惠,真是让我们知道,你给我们的应许是何等的宝贵。主啊,应许是永不改变,让我们就紧紧抓住你的应许。但愿圣灵保惠师的交通与感动,常常提醒我们,让我们能够相信,信的过你就是那位永活的真神,直到我们再见你面。奉主耶稣基督名祷告,阿们。

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