昨日信息,今日续播。
  第二,我们信心的内容不只是相信神迹,我们相信神,我们还要相信另外的东西,相信事实,更相信真理。
  基督徒绝对是相信事实,否则我们就变成是一群无知的人。
  什么叫做相信事实呢?有一种信徒是否认事实的。
  我就听过有一些基督徒,当他去做了检验报告以后,医生说你有问题,他马上说,谁有问题?我没有问题!我是天父的儿女,我绝对没有问题!我否认!我拒绝接受!我拒绝接受这个验血报告!
  就有一个人被检验出来,医生说,你的家人把你的症状告诉我们,当我们进一步来检验的时候,我们发现你得了所谓的失智症,就是老人痴呆症。这个人马上非常生气:谁痴呆?我没有痴呆!现在你看我像个老人吗?老人痴呆,我又不是老人,怎么可能痴呆?!他讲这句话你就看得出来,他以为老人痴呆是老人的专利,基本上他已经开始痴呆了。不是吗?今天我们以为我们可以拒绝事实,我们就可以否定事实,我们就可以逃避现实,我可以告诉你这不是信心,这叫做鸵鸟精神!
  基督徒绝对必须要相信事实,但是相信事实不是我们信心内容的全部,我们必须更进一步地相信真理。
  最近北加州有很多大火一直烧,这个火烧到一个地步,已经失去了控制。失去控制这是事实,但是我可以告诉你,不管是不是失去了控制,神仍然掌权,这是真理。
  我们看到整个世界非常动荡不安,我们知道这个世界灾难不断,那是事实!我们必须要相信这个事实,但是我们更需要相信洪水泛滥的时候耶和华坐着为王,这是真理!
  我们不只相信事实,我们更需要相信真理,并且我们相信真理必须大过我们相信事实。这就是但以理的三个朋友的信心。
  我们仔细看他们的信心是什么,他们相信事实,他们相信尼布甲尼撒王所颁的命令,那是事实。换句话说,只要你不遵守那个命令,你就会被丢在火窑里面,那是事实;火窑非常热,那是事实;到火窑里面的人,一定会死的,那也是事实。而且他们不想死,这也是事实,他们必须相信这些事实!
  可是他们的信心并没有停留在这个事实而已,他们进一步相信,就算我为了坚持我信仰的缘故被丢在火窑里面,我的神仍然可以把我救出来,这是真理!
  他们相信真理不打紧,他们相信神肯定有方法来救我们,就算神并没有到火窑里面跟我同在,我也会到天上去与神同在。这是真理,这就是真信心!
  今天到底我们所相信的是什么,我们常常忽略了我们真信心的意义是什么,真信心是我们要相信神过于相信神迹,我们要相信真理过于相信事实,否则我们的信心就不是真信心。
  弟兄姐妹,无可否认,在我们周遭发生了很多的事实,是的,不公不义的事情常常发生,这都是事实。但是真理就是就是耶和华是公义的,这是真理!你很有可能蒙受了很多的冤屈,但是耶和华有一天要为你平反,这是真理。
  我们都知道癌症是绝症,癌症是绝症这是事实,但是在神的眼中癌症不是绝症,这是真理。
  失去工作很痛苦,但是耶和华以勒那是真理!
  我们不只是要相信事实,我们不否定事实,但是我们更需要相信真理,这才是真信心。
  第三,真正的信心必须要经得起什么样的考验。
  很多时候我们以为我们只要祷告更大声,就表明我们的信心是就是对的信心,绝对不是如此,我们自以为有信心的人很可能不是很有信心。
  真信心必须经过两种考验,第一种考验叫做真理立场的考验。
  从刚才我们所读的经文就可以看到这个考验是什么, 在第3章14节这里告诉我们说,尼布甲尼撒问但以理的三个朋友一个问题:你们不侍奉我的神也不敬拜我所立的金像,是故意的吗?
  你觉得这个问题是不是多余的呢,还有是不小心不敬拜吗?
  我可以告诉你,这个问题是故意问的,你必须要看到,尼布甲尼撒王的脑子里面在想什么,他已经听到了这个事实,可以立刻判处他们死刑!根本不需要召见他们,但是尼布甲尼撒还故意把他们引进来,还要问他们这个问题说是不是故意的,意思就是尼布甲尼撒王舍不得杀这三个人。
  因为《圣经》告诉我们三个人是非常优秀的以色列的精英,尼布甲尼撒还要给他们第二次机会,所以尼布甲尼撒要把他们召见进来,问,你是故意的吗?你好好地思想,如果你继续执迷不悟的话,你要付一定很大的代价,到时候你就知道你会在烈火的窑中,没有人能够救你!
  我们有没有看到?看到这里面尼布甲尼撒王给的第二次机会其实是他们信心第二次的考验,他们的信心第二次都要受到这样的一个试探,我就想到我们中文的八个字:慷慨捐躯,从容赴义!
  我们常常都知道慷慨捐躯比较容易,让你从容赴义比较难,如果在他们不拜的第一时间就立刻把他们丢在火窑里,他们就已经慷慨捐躯了!
  可是因为尼布甲尼沙再故意地给他们第二次机会,把他们找来,意思就是你好好地思想这个后果,你可以承担得起吗?你真的想死吗?我想救你,我不要你死,可是你想死到最后我也救不了你,这就是要仔细地思考那个代价以后所做出的决定,那叫做从容赴义!
  你们看到但以理的三个朋友他们的信心是真信心,就算他们已经知道这样的代价,他们仍然面对这样选择的时候,他选择顺服真理,他不愿意去敬拜那些假神,纵使要以生命为代价,这就是真正的信心。
  不久前,曾经看到一个见证,是一个在公司里面当会计的姐妹,老板要她做假账,她非常挣扎,她心里想说,这跟我的信仰互相抵触,怎么可以这样做?可是我如果不这样做,我知道后果是什么,老板一定会叫我走路。
  她挣扎了一段时间,有一天,她在教会里面听到一个信息以后,她就断然决定,她要跟老板说,我不肯!我要坚持我信仰的立场!我要坚持真理的原则,我绝对不做假账!她这么说了以后,她确实就被丢到火窑里面,只是那个火窑就是一直在一个没有工作的光景,好像火煎熬一般,非常痛苦,而且她的故事并没有但以理的三个朋友这么幸运,不是立刻就有神子与他同在,马上就来救他脱离,神仍然与她同在,但是在火窑中,她熬了18个月以后,神给她预备一个超乎所求所想的工作 。这时见证才传出来。
  弟兄姐妹,在我们生活当中,我们的信心可不可以真经得起真理立场的考验呢?在我们的工作,在我们与人相处的时候,在我们做生意的时候,我们可不可以坚持我们真理的立场?
  若干年前,有个弟兄是一个生意人,有一次有厂商要招待他,要一起来谈生意,就相约在一个饭店里面,他们就在饭店那个包厢。当他到的时候,他就发现不是很对劲,为什么?因为那个包厢不只有一个餐桌,包厢有很多的椅子,但是每两个椅子中间有个空位,旁边都坐了不同的女人,他就觉得非常的奇怪,而且他仔细一看,这些女人看起来就是那些风尘女。他马上说,这是怎么回事?那个厂商就跟他讲:逢场作戏,高兴就好,高兴就好!没关系的!他当场拍桌子,立刻就愤而离席!
  是的,他可能失去订单,可能失去了一些生意,可是他宣告了他的信心是真信心!
  亲爱的弟兄姐妹,我们可以这样宣告:在我们的工作,在我们与人交往,男女的交往的时候,我宣告我的信心是真信心!
  我听过有个姐妹这样分享,她说,我不能拒绝我男朋友的要求,因为我怕如果我不接受他的要求,他会去找别的女孩子,所以我就必须要让步,我就必须要妥协!
  我可以告诉你,你必须要展现你真实的信心。
  第二点,我们的信心必须要经历第二个考验,这种考验叫“即或不然”的考验
  刚才的这段经文是上面有八个字,你一定不要错过,这就是:即便如此,即或不然。无可否认,即便如此是一个很大的信心,就算你把我丢进去,我的神会把我救出来,这是一个很大的信心。
  但是更大的信心,真正的信心还在后面,叫“即或不然”,就算我的神并没有把我救出来,我仍然相信我的神。就是相信耶稣为我舍命,我的神对我的爱不变,不管发生什么事,我都相信他仍然爱我,这叫做无论如何的信心。
  今天信心最真实的考验是当神没有答应我们的所求所想的时候,那个时候你还相信神吗?你有即便如此的信心,基督徒都有即便如此的信心,并不稀奇。但是只有少数的基督徒,得胜者,他们有即或不然的信心,这才是我们真正的目标。
  MichaelMail牧师是2005年美国卡特里娜飓风幸存的一个牧师,这个飓风可以说最近这二三十年来损失最大的一个飓风,损失将近3000亿,死亡将近2000人。
  这个飓风我都记忆犹存,当这个飓风吹过了这个教会的所在地,就是路易斯安那州的新奥尔良市的时候,把那个城市几乎完全摧毁了,包括他所牧养的教会,很多的弟兄姐妹就四分五裂,有的人就无家可归,长时间的住在收容所,有的人失去工作,失去房子,就跑到远方去投靠他们自己的亲属,那个教会就变成一个很小的一个教会,当这个灾难过后,他们举行第一次聚会的时候,3000人的教会只剩下300人。
  那个牧师看会众的时候,他语带哽咽,他不晓得该说什么,但是他仍然说出他内心里面真实的话,耶稣原本是我们一切所需,现在他是我们一切所有。
  你想他这句话是说什么呢,他其实就是说,虽然我们失去的一切,但是我们永远不会失去耶稣!
  无论如何,我们都还有耶稣!这就是即或不然的信心,这就是真信心,这就是但以理的三个朋友的信心!
  最后我们要思想这段经文《但以理书》的第3章第24节:“那时,尼布甲尼撒王惊奇,急忙起来,对谋士说:‘我们捆起来扔在火里的不是三个人吗?’他们回答王说:‘王啊,是。’王说:‘看哪,我见有四个人,并没有捆绑,在火中游行,也没有受伤;那第四个的相貌好像神子。’”
  这段经文,你想要看到什么呢?我们必须要看到前面的两个字“那时”,“那时”是什么时候?那时就是但以理的三个朋友被丢到火窑的时候,火窑,你知道火窑是代表什么吗?对但以理的三个朋友,火窑意味着他们坚持真理的立场所需要付出的代价,火窑就是因为他们顺服神所以他们要承受这样的后果,这就是火窑!
  无可否认,在我们人生当中,我们都会有碰到火窑的时侯,甚至我们现在的处境很可能就像火窑一般,我们会过得非常辛苦,很多人你的工作像火窑,很多人他的夫妻关系像火窑,很多时候我们的财务状况像火窑一样,让我们感觉到度日如年,或者是我们健康的状态像火窑一样非常煎熬,是的,火窑!
  我可以告诉你,并不是所有人掉到火窑里面,都是因为他坚持真理的立场,。没有错,对这三个人来讲,他们是为了要维护真理,所以他们才进到火窑,但是很多人落入火窑是因为不顺服真理所带来的后果!这不是我今天所要讲的重点,今天我要讲的重点就是今天的基督徒仍然会经历火窑,我们要用神的眼光来看火窑,不管这个火窑代表什么,在神眼中是能够烧出我们真信心的地方,火窑就是神要熬炼我们的一个所在,我们必须要能够用什么眼光来看这个火窑,今天不管是你在婚姻、在生活、在你的财务、在各方面都非常痛苦,但是你必须相信,神在火窑中与你同在,你不要呼喊说:主啊,你在哪里?在疾病当中,你在哪里?我可以告诉你,神在火窑里!
  经文中我们还看到很重要关键字,就是:我捆起来的是三个人,为什么我现在看到了四个人是没有捆绑的?什么叫做没有捆绑?没有捆绑,就是得释放,本来有捆绑,最后变成没有捆绑。这怎么可能?我可以告诉你,尼布甲尼撒在看到没有捆绑之前,他先看到另外一样东西,他本来看到三个人,他说我看见四个人,当他看到三个人以外还有一个人看到那个人以后,他才发现他们没有捆绑,那个人就是神子耶稣。
  你明白了没有?看到耶稣在他们当中的时候,他们就得到了释放。
  弟兄姐妹,你想得释放吗?你想从你现在的捆绑中的释放吗?不管那个捆绑是什么捆绑,你必须要在你的生命中有多一位,那一位就是耶稣基督。你必须要相信他就是在火窑中与你同在的神,否则你永远没有办法脱离那个火窑,没有办法得到释放,我们今天不但要相信神就在我们的里面,我们要常常时刻的活在耶稣基督里,这才是叫做真信心。
  最后我跟你们分享一个见证, 这个人我称他圣徒约翰,他是第四第五世纪的基督教的教父,在当时带他非常有影响力,可是他讲话非常直截了当,得罪了当时的皇后,罗马皇帝替皇后撑腰,就把他召进来就要让他难看,所以就当众说,你要宣告放弃你基督的信仰,约翰说那是不可能的!我永远不会放弃!皇帝说,你如果不放弃,我就要把你放逐到一个陌生的地方,让你永远跟你的父家隔离,你再也看不到你父家里面的人。这个圣约翰马上就说,那不可能!他说,你不管把我放逐在哪里,哪里都是我的父家,这是我天父的世界。
  皇帝听了以后更加生气,他说:好!既然如此,那我就夺走你所有的产业,让你一无所有!好一个圣约翰,他笑了一下说:你做不到,因为我所有的财宝都在天上。
  这个皇帝他更加愤怒地说:我就把你放在一个无人的地方,一个荒岛,让你没有任何的朋友,让你孤独而死!圣约翰立刻引用《箴言》中的一句话回答他,他说:有一朋友比弟兄更亲密。就是为我舍命的耶稣,基督他已经答应我他永远与我同在,我永远不会孤独!
  最后这个皇帝只好使出,他说如果你不放弃你的信仰我就要夺走你的性命!
  弟兄姐妹,你知道圣约翰怎么回答?他面对考验的时候,他要付出生命代价的时候,不是身外之物而是他生命的本身的时候,你想他要怎么回答?他的回答你必须要听,这就是真信心的回答:你可以杀我,但是你永远没有办法夺取我里面基督的生命!这就是但以理的三个朋友的信心,这就是我们今天所要追求的信心!
  亲爱的弟兄姐妹,你相信吗?你相信神也要把这样的信心赐给教会,我们必须要相信真理过于相信事实,我们必须要站在真理的立场,经得起考验,我们才能够宣告我们的信心是真信心。
  让我们再看最后的这一节经文,就是《彼得前书》第1章7节告诉我们:“叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。”
  你渴望吗?耶稣再来的日子已经近了,最近我们查经查到复活,有一天我们都要在主的面前跟他面对面,你要得到称赞,不是人的称赞,是耶稣的称赞;不是地上的虚荣,而是属天的荣耀;不是这些地位权力所给你的尊贵,而是成为天父儿女的那样的尊贵!你渴望吗?你相信吗?你相信这个应许吗?让我们一起站立,我们向神做出回应,我们向神宣告:是的!我们的信心是真信心!
  我们一起祷告:
  从今天开始,我们追求真正信心,是真正定睛在耶稣基督上的信心,不管我得生命发生什么事情,我永远相信耶稣爱我,不会离开我,就算我在火窑里,耶稣也在火窑里与我同在,我们要经得起这样的考验,好让我们见主的时候,得着称赞,得着荣耀,得着尊贵。但愿父神的慈爱,主耶稣的尊贵,圣灵保惠师的交通和感动与我们同在,坚固我们的信心,一直到见主面!奉耶稣基督的名祈求,阿们!

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