第七章:以恩慈为衣穿上
  我们已经查考了仁爱、喜乐、和平、以及忍耐这几种圣灵的果子。现在要来看看恩慈的果子哥罗西书三章12节说,所以你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。请留意close这个字,希腊文字面的意思是“穿上”。保罗在这里所说的是我们清晨起来为身体穿上衣服时,也应当为心灵及情绪穿上衣服,再决定穿什么的时候,应当问自己,我今天要穿上什么样的态度?
  保罗说,恩慈是一种选择,是我们每天可以选择穿上的东西。恩慈是爱的行动,是爱的实际表现,这是可见的和主动的行为。不只是情感。有一首诗歌说找出需要来满足他,找出伤害来医治他,这就是恩赐。然而为什么应当恩慈呢?毕竟恩慈是有风险的,我们若是对别人好,可能会被误会。他们可能会想:这人为什么对我这么好,他有什么目的吗?我们恩慈以待的人,也可能会占我们便宜。他们可能养成寄生虫的心态:噢这个容易受骗的家伙,我要把他所有的都榨干。无论是要冒什么风险,我们都要有恩慈,这里有两个理由:
  第一神恩待我们。《以弗所书》二章八节说,因为神的恩慈,你们经由信靠基督得救。恩典和恩慈总是相提并论,苏格兰诗人彭斯说:恩慈的心最像神。我们应当恩慈,只因为神恩待我们。
  另一个理由是:我们想要受人恩待。耶稣说你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。你们若对别人无礼,他们也会对你无礼。但是你若恩慈大部分的人都会以同样的态度回敬你。《箴言》21章21节说:追求恩慈和信实必得长寿,并受他人尊敬和公平对待。我们在《箴言》11章17节读到:仁慈的人自己获益,残忍的人自己受害。所以我们恩慈的时候其实是在帮助自己。
  做恩慈的人是什么意思呢?如何成为恩慈的人呢?恩慈的人有五种特质:
  一、敏锐!第一个特质是对人敏锐,他们以敏锐的心去留意熟悉周围之人的需要。《腓立比书》二章四节说,各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。请把“顾”这个字圈起来,恩慈始终从留意顾念别人的需要和伤害开始。我们经常在婚姻里完全忽视配偶的需要,变得麻木不仁,无心倾听,感受不到对方的压力!简单来说,许多婚姻的问题根源就在于不敏锐,你遇到每个人都需要有人恩慈相待,因为人人都会在某些方面受到伤害,即使在教堂坐在你旁边的人也是如此,只是你多半没有留意而已。所以恩慈是从敏锐开始。
  我们从《撒母耳记下》第九章记载的大卫王生平看到敏锐和恩慈的实例:大卫被加冕为王,带领以色列人在一连串的战役中获胜,多年来反对追逐他的前任国王扫罗已经过世,大卫的朋友及扫罗的儿子约拿单也在战争中阵亡,现在安坐宝座多年的大卫做了一件不寻常的事。他询问扫罗家族是否还有人活着,他要恩待那人,他找到扫罗的孙子,约拿单的儿子,瘸腿的米非波设。大卫派人去叫米非波设十米,非波设可能在想,我的命该绝了,因为我是旧王朝敌对家族中的一分子。 然而请留意大卫恩慈的话语,你不要惧怕,我必因你父亲约拿单的缘故施恩于你,将你祖父扫罗的一切田地都归还你,你也可以常与我同席吃饭。米非波设的回应很有意思:仆人算什么?不过如死狗一般进门,王这样眷顾。他显然有低落的自我形象,但重点是大卫主动找寻可以恩待的人,他有敏锐的心。你呢?你需要恩待谁?需要对谁有敏锐的心呢?

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