第233讲:人子有赦罪的权柄(七)--文本



  弟兄姐妹,主内平安!
  今天是《基督生平》第233讲。我们先来作祷告,求神赐福、使用以下的时间:(略)
  【可2:6-8】有几个文士坐在那里,心里议论,说:“这个人为什么这样说呢?他说僭妄的话了!除了神以外,谁能赦罪呢?”耶稣心中知道他们心里这样议论,就说:“你们心里为什么这样议论呢?
  在前面的几讲中,我们分享了”你的罪赦了“。瘫子被人从房顶上缒到耶稣面前。主见他们的信心,就对瘫子说:”小子,你的罪赦了!“
  主耶稣越过病症,进到病因去。他不会因医治身体而忽视灵魂;他不会对暂时的状况作补救,却对那永恒的光景置诸不理。所以他说,”你的罪赦了。“这是个奇妙的宣告。现在,那人生在地上的一切罪都得到了赦免,他不用等到审判的日子,他现在已得到赦罪的确据。凡相信主耶稣基督的人都可得到这确据。
  这真是想不到的恩典,瘫子只要”病好了“就行。主却给了他”罪赦了“,又加上”病好了“。不但他的罪要赦,他的身体也将要得痊愈。当然,在主耶稣说他”罪赦了“的时候,他并没有马上就好。中间出现了一个小插曲,就是有几个文士,心里不痛快,认为耶稣说了僭妄的话,因为他们觉得除了神以外,没有人能给人赦罪。
  四、”他说僭妄的话了“
  耶稣赦免了那瘫子的罪,却招来了某些宗教领袖的非议。有几个文士坐在那里,心里议论,说:”这个人为什么这样说呢?他说僭妄的话了!除了神以外,谁能赦罪呢?“耶稣的话触怒了文士。文士是什么人呢?
  在耶稣传道期间,文士被描述为谨守律法条文的人。路加称文士为”律法师“,他们的主要工作就是讲解犹太律法。因此,我们经常会发现文士在耶稣的听众中专好问难,他们控告耶稣在许多情况下违犯了律法。但他们只知定罪别人,却不知自己正是在罪恶里。他们正跌倒在自己的”知识“上。
  一个人如果只重知识,不重基督。只讲礼仪,不讲爱心,就会”自高自大,落在魔鬼所受的刑罚里“(参提前3:6)有知识是好的,但不该用知识来抵挡主、定罪主。否则,我们就会被主斥责为:”瞎眼领路的“假师傅,是”硬着颈项、心与耳未受割礼的人“(参徒7:51)。
  文士所说的”除了神以外,谁能赦罪呢?“这句话没有错!除了神以外,确实没有人有赦罪的权柄。若有人擅敢亵渎神的名,以神的名行事,按摩西律法的规定:”那亵渎耶和华名的,必被治死,全会众总要用石头打死他。“(利24:16)。
  由此可见事情的严重性。现在最基本的问题是:耶稣究竟是普通的人呢或是另有身份?文士心中在议论,主要是因为他们毫无疑问地把耶稣看成是普通人──”这个人为什么这样说呢?“。
  如果耶稣只是一个人,那他就是亵渎了神的名。文士对他的指控是正确的,文士不但没有冒犯主,他们还是在维护信仰,起来抵制错误的教训。但若基督确实是神,那他就是在行使自己的权柄,毫无争议,绝对正确。
  基督是神的儿子,他被父神所差来作我们赎罪的羔羊这事,是创世以前,预先被神知道的,却在这末世才为我们显明出来(参彼前1:20)。在人看,他就是一个在地上行走的人,他怎么能把自己当做神呢?当年的使徒保罗就是这样”勇敢地“起来抵挡主,他要为神大发热心,维护真理的尊严,所以,他就逼迫基督徒,出名定案鞭打他们,甚至把他们下在监狱里。
  但是,当他在大马色路上被主光照后,他问主:”主啊,你是谁?“主就明明地告诉他:”我就是你所逼迫的耶稣“。到那时,保罗才知道:我原来不是在侍奉神,而是在逼迫神。我以为是在为神大发热心,岂不知我是在为自己大发热心。所以,那一刻,他被神扭转了。他认定基督为生命的救主,为神的儿子,救赎全人类的那一位。
  后来,他在给哥林多教会的信上这样说:”我们从今以后,不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。“(参林后5:16)。
  弟兄姊妹,不要用你的肉眼认耶稣。用肉眼认耶稣,就不服权柄。像那些文士一样,说:他是谁?他有什么权柄?他凭什么赦罪?他凭什么管我?
  要用灵眼认耶稣,灵眼就是”里面的眼睛“。【弗1:17-18】求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望;他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;
  另外,我们注意到主耶稣在面对他们非议时的态度。经上记着说:主耶稣心中知道他们心里这样议论,就说:”你们心里为什么这样议论呢?
  当众人质疑主的权柄的时候,主没有和他们争论什么,而是用事实和权柄说话。他在后面给他们解释了“医病”和“赦罪”哪个更重要,并当场叫那个瘫子站起来行走(参可2:9-12)。
  弟兄姊妹,不要用拳头解决问题,用舌头解决问题,要用权柄解决问题。如果你没有从神来的权柄,就要当众出丑,如果你有从神来的权柄,就捂住耳朵继续侍奉,众人看见你侍奉的果效,便将荣耀归给坐宝座的和羔羊。那时,恶人便哑口无言了。记住:神的国不在乎言语,乃在乎权能。
  经上记着说:耶稣知道他们心里这样议论。毫无疑问,主看到了那些文士的心。他们有知识,没权柄。在人前,他们是高高在上,满腹经纶。但在主面前,他们却是最刚硬,最难悔改的一群人。
  把你的心给主,不要把你的知识给主,地位给主,金钱给主,主不要这样东西。主说:“我儿,要将你的心归我,你的眼目也要喜悦我的道路。”(参箴23:26)。
  知识,再加上一颗顺服权柄的心就好了!愿神赐福你!
  今天我就和弟兄姊妹分享到这里,愿天父的慈爱,我主耶稣基督的恩惠,圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在,从现在直到永永远远,阿们!
  弟兄姐妹,主内平安!
  今天是《基督生平》第233讲。我们先来作祷告,求神赐福、使用以下的时间:(略)
  【可2:6-8】有几个文士坐在那里,心里议论,说:“这个人为什么这样说呢?他说僭妄的话了!除了神以外,谁能赦罪呢?”耶稣心中知道他们心里这样议论,就说:“你们心里为什么这样议论呢?
  在前面的几讲中,我们分享了”你的罪赦了“。瘫子被人从房顶上缒到耶稣面前。主见他们的信心,就对瘫子说:”小子,你的罪赦了!“
  主耶稣越过病症,进到病因去。他不会因医治身体而忽视灵魂;他不会对暂时的状况作补救,却对那永恒的光景置诸不理。所以他说,”你的罪赦了。“这是个奇妙的宣告。现在,那人生在地上的一切罪都得到了赦免,他不用等到审判的日子,他现在已得到赦罪的确据。凡相信主耶稣基督的人都可得到这确据。
  这真是想不到的恩典,瘫子只要”病好了“就行。主却给了他”罪赦了“,又加上”病好了“。不但他的罪要赦,他的身体也将要得痊愈。当然,在主耶稣说他”罪赦了“的时候,他并没有马上就好。中间出现了一个小插曲,就是有几个文士,心里不痛快,认为耶稣说了僭妄的话,因为他们觉得除了神以外,没有人能给人赦罪。
  四、”他说僭妄的话了“
  耶稣赦免了那瘫子的罪,却招来了某些宗教领袖的非议。有几个文士坐在那里,心里议论,说:”这个人为什么这样说呢?他说僭妄的话了!除了神以外,谁能赦罪呢?“耶稣的话触怒了文士。文士是什么人呢?
  在耶稣传道期间,文士被描述为谨守律法条文的人。路加称文士为”律法师“,他们的主要工作就是讲解犹太律法。因此,我们经常会发现文士在耶稣的听众中专好问难,他们控告耶稣在许多情况下违犯了律法。但他们只知定罪别人,却不知自己正是在罪恶里。他们正跌倒在自己的”知识“上。
  一个人如果只重知识,不重基督。只讲礼仪,不讲爱心,就会”自高自大,落在魔鬼所受的刑罚里“(参提前3:6)有知识是好的,但不该用知识来抵挡主、定罪主。否则,我们就会被主斥责为:”瞎眼领路的“假师傅,是”硬着颈项、心与耳未受割礼的人“(参徒7:51)。
  文士所说的”除了神以外,谁能赦罪呢?“这句话没有错!除了神以外,确实没有人有赦罪的权柄。若有人擅敢亵渎神的名,以神的名行事,按摩西律法的规定:”那亵渎耶和华名的,必被治死,全会众总要用石头打死他。“(利24:16)。
  由此可见事情的严重性。现在最基本的问题是:耶稣究竟是普通的人呢或是另有身份?文士心中在议论,主要是因为他们毫无疑问地把耶稣看成是普通人──”这个人为什么这样说呢?“。
  如果耶稣只是一个人,那他就是亵渎了神的名。文士对他的指控是正确的,文士不但没有冒犯主,他们还是在维护信仰,起来抵制错误的教训。但若基督确实是神,那他就是在行使自己的权柄,毫无争议,绝对正确。
  基督是神的儿子,他被父神所差来作我们赎罪的羔羊这事,是创世以前,预先被神知道的,却在这末世才为我们显明出来(参彼前1:20)。在人看,他就是一个在地上行走的人,他怎么能把自己当做神呢?当年的使徒保罗就是这样”勇敢地“起来抵挡主,他要为神大发热心,维护真理的尊严,所以,他就逼迫基督徒,出名定案鞭打他们,甚至把他们下在监狱里。
  但是,当他在大马色路上被主光照后,他问主:”主啊,你是谁?“主就明明地告诉他:”我就是你所逼迫的耶稣“。到那时,保罗才知道:我原来不是在侍奉神,而是在逼迫神。我以为是在为神大发热心,岂不知我是在为自己大发热心。所以,那一刻,他被神扭转了。他认定基督为生命的救主,为神的儿子,救赎全人类的那一位。
  后来,他在给哥林多教会的信上这样说:”我们从今以后,不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。“(参林后5:16)。
  弟兄姊妹,不要用你的肉眼认耶稣。用肉眼认耶稣,就不服权柄。像那些文士一样,说:他是谁?他有什么权柄?他凭什么赦罪?他凭什么管我?
  要用灵眼认耶稣,灵眼就是”里面的眼睛“。【弗1:17-18】求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望;他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;
  另外,我们注意到主耶稣在面对他们非议时的态度。经上记着说:主耶稣心中知道他们心里这样议论,就说:”你们心里为什么这样议论呢?
  当众人质疑主的权柄的时候,主没有和他们争论什么,而是用事实和权柄说话。他在后面给他们解释了“医病”和“赦罪”哪个更重要,并当场叫那个瘫子站起来行走(参可2:9-12)。
  弟兄姊妹,不要用拳头解决问题,用舌头解决问题,要用权柄解决问题。如果你没有从神来的权柄,就要当众出丑,如果你有从神来的权柄,就捂住耳朵继续侍奉,众人看见你侍奉的果效,便将荣耀归给坐宝座的和羔羊。那时,恶人便哑口无言了。记住:神的国不在乎言语,乃在乎权能。
  经上记着说:耶稣知道他们心里这样议论。毫无疑问,主看到了那些文士的心。他们有知识,没权柄。在人前,他们是高高在上,满腹经纶。但在主面前,他们却是最刚硬,最难悔改的一群人。
  把你的心给主,不要把你的知识给主,地位给主,金钱给主,主不要这样东西。主说:“我儿,要将你的心归我,你的眼目也要喜悦我的道路。”(参箴23:26)。
  知识,再加上一颗顺服权柄的心就好了!愿神赐福你!
  今天我就和弟兄姊妹分享到这里,愿天父的慈爱,我主耶稣基督的恩惠,圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在,从现在直到永永远远,阿们!

Powered by JYmusic