赦免他们,因为他们所做的他们不晓得--文本



  赦免他们,因为他们所做的他们不晓得
  雁子广播
  这是耶稣在临死之前对上帝说的话。今天我不仅要和弟兄姐妹也要和没听过这话的人分享。这里面没有仇恨,没有抱怨,有的只是宽恕和怜悯。
  故事发生在公元一世纪的耶路撒冷。耶稣在受尽折磨之后,被钉上了十字架,死去。使徒们不知所措,甚至四处逃散。此时上帝彰显了一个大神迹,让他的独生子耶稣三天之后复活了。
  我们信耶稣,不仅因为他的诞生,更因为他的复活。虽然每年的圣诞节热闹非凡,但神并没有让这个日子在圣经里显现。神在意的是复活。所有的铺垫都是为了这最重要的一笔——耶稣复活。根据《圣经》和以色列人逾越节的日期,推算出在每年春分日(3月21日)之后月满后的第一个星期天是耶稣复活的日子。
  神在天上默默的看着他的孩子们每年欢天喜地的纪念一个原本与他无关的日子,却忽略了他想呈现给大家的最重要的日子——复活。
  使徒行传一章写到:耶稣受害之后,用许多的凭据将自己活活的显给使徒看,40天之久,向他们显现,讲说神国的事,耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的,约翰是用水施洗的,不多几日你们要受圣灵的洗。
  不要离开耶路撒冷。这是耶稣临走前对使徒们的吩咐。为什么不让离开呢?因为要等候父所应许的。受圣灵的洗。
  近期,各地传来教会……的信息,每天都有弟兄姐妹向我哭诉。求呼吁,求帮助。人是多么的渺小和有限,想做的事情千头万绪,可能一件都做不了,想说的话千言万语,可能一句都说不出。怎么办呢?回到圣经,回到圣殿,回到他的话语中,等候他。
  有弟兄姐妹说,哪里还有可等候的圣殿?
  圣殿不是房屋,不是建筑,不是殿堂,而是教会。神与弟兄姐妹同在的地方就是教会,就是神的殿。可能是山坡,可能是草地,可能是无花果树下,可能是橄榄山上,可能是海边,可能就是一条小渔船……如同耶稣当年讲道的地方。关键的不是地点,而是人,是不离开耶路撒冷的人,是等候神的人。
  当年耶稣嘱咐门徒不要离开耶路撒冷的时候,他知道必有大逼迫即将到来。他知道在这样的时候一定会有人离开。连彼得都可以三次不认主,何况我们这些凡夫俗子。使徒们的软弱发生在耶稣复活之前。但当他们亲眼看见主耶稣死而复生之后一切都变了。他们重新凝聚在一起。圣灵火焰般显现出来。他们聚集同心祷告,他们补选使徒,他们放胆讲道,他们共享生活,他们传福音,行神迹,他们一天就让3000人受洗……
  彼得站起来高声宣告:凡求告主名的就必得救。以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣神,已经立他为主为基督了。(使徒行传2)
  正是因为耶稣受死复活惊醒了门徒,正是因为大逼迫到来,使分散的使徒们重新合一,使软弱的使徒们重新刚强,使不信的人们,将疑惑的目光聚集到了耶路撒冷,聚集到了使徒们身上。让他们走进了教会,走进了耶稣,走进了永生。
  哈利路亚,这是怎样的神迹,是怎样波澜壮阔的大手笔。神用逼迫点燃一颗颗不冷不热的心,用苦难让麻木的人群回到他自己身边,用拆毁让追求物质奢华的教会回归到圣经,回归到他自己的话语上……
  感谢主,神在一步一步实施他的计划,彰显他的美意,他用大浪淘沙分别出金子和沙子。他对那些假冒伪善的所谓基督徒,那些浑水摸鱼的骗子,那些打着基督的旗号为自己谋利的小人说:当那日必有许多人对我说,主啊主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼奉你的名行许多异能吗?我就明明白白的告诉他们,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧。
  借着bipo,我们可以看清楚孰真孰假,哪些是无论何时何地何境坚守的信,哪些是掺杂着各种私心杂念的信。也清楚的看清自己,看清自己的软弱,自己的糊涂,自己的小信,自己的虚伪。
  越是软弱的时候就越刚强了,越是艰难的时候就越是转向神依靠神了。没有绝望哪来的盼望?没有拆毁哪来的建造?没有背叛如何彰显坚守和虔诚?
  神不要我们坐在富丽堂皇的殿中,不要我们过舒服平庸的日子,不要我们一洗定终身坐等去天堂。神告诉我们,十字架的路就是苦难的路,就是流血的路,就是牺牲的路。神要用逼迫敲响我们麻木的灵魂,让我们重新用心灵和诚实回到主面前,谦卑的跪下,认罪悔改,警醒祷告,等候主来。
  暂时没有临到你不等于永远不会临到你,既然是共同的信仰,就会有一样的境遇,就要有共同的面对和担当。有些人如同隔岸观火,还有人轻描淡写的说:谁叫你们盖这些……
  当十字架被拆毁的时候,你的心没有痛,你的泪没有流,你甚至觉得这一切理与己无关见怪不怪。那你不必再自称为那个高贵的称呼了。假的已经太多,不怕再多1个。好比父母的照片被毁,岂是一句“父母在心中”就坦然了?好比国旗被践踏,岂是一句“祖国在心中”就翻篇了?
  哪怕无言无语,哪怕无所作为。神要的只是爱他的心,只要你在看到他的名被践踏的时候心痛如刀割。
  真的无所作为吗?让我们再回到2000年前,继续讲一个基督徒的故事。主复活40天之后的一个日子,刀光剑影中,司提反站了出来。“以智慧和圣灵说话”。(使徒行传6)“你们这些硬着颈项心与耳未受割礼的人,常时抗拒圣灵,你们的祖宗怎样你们也怎样。哪一个先知不是你们祖宗bipo呢?”他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说,求主耶稣接收我的灵魂,又跪下大声喊着说,主啊,不要将这罪归于他们,说了这话就睡了(使徒行传7)他临死之前的最后一句话居然是:主啊,不要将这罪归于他们。如同耶稣在十字架上说的话:父啊,他们在做什么,他们不晓得。(使徒行传7)
  在逼迫面前,我们可以看见以下几类人:一些是借口顺服而一味的忍让,一些是借口我们要的是心中的十字架无动于衷,一些是撕心裂肺悲痛欲绝,一些是心灰意冷无可奈何……但也有一些像司提反那样的基督徒,坚守信仰,敢于担当,宁死不屈,心甘情愿殉道。
  审判的权柄在神手中,我们只能说:主啊,赦免他们,因为他们所做的他们不晓得。
  赦免他们,因为他们所做的他们不晓得
  雁子广播
  这是耶稣在临死之前对上帝说的话。今天我不仅要和弟兄姐妹也要和没听过这话的人分享。这里面没有仇恨,没有抱怨,有的只是宽恕和怜悯。
  故事发生在公元一世纪的耶路撒冷。耶稣在受尽折磨之后,被钉上了十字架,死去。使徒们不知所措,甚至四处逃散。此时上帝彰显了一个大神迹,让他的独生子耶稣三天之后复活了。
  我们信耶稣,不仅因为他的诞生,更因为他的复活。虽然每年的圣诞节热闹非凡,但神并没有让这个日子在圣经里显现。神在意的是复活。所有的铺垫都是为了这最重要的一笔——耶稣复活。根据《圣经》和以色列人逾越节的日期,推算出在每年春分日(3月21日)之后月满后的第一个星期天是耶稣复活的日子。
  神在天上默默的看着他的孩子们每年欢天喜地的纪念一个原本与他无关的日子,却忽略了他想呈现给大家的最重要的日子——复活。
  使徒行传一章写到:耶稣受害之后,用许多的凭据将自己活活的显给使徒看,40天之久,向他们显现,讲说神国的事,耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的,约翰是用水施洗的,不多几日你们要受圣灵的洗。
  不要离开耶路撒冷。这是耶稣临走前对使徒们的吩咐。为什么不让离开呢?因为要等候父所应许的。受圣灵的洗。
  近期,各地传来教会……的信息,每天都有弟兄姐妹向我哭诉。求呼吁,求帮助。人是多么的渺小和有限,想做的事情千头万绪,可能一件都做不了,想说的话千言万语,可能一句都说不出。怎么办呢?回到圣经,回到圣殿,回到他的话语中,等候他。
  有弟兄姐妹说,哪里还有可等候的圣殿?
  圣殿不是房屋,不是建筑,不是殿堂,而是教会。神与弟兄姐妹同在的地方就是教会,就是神的殿。可能是山坡,可能是草地,可能是无花果树下,可能是橄榄山上,可能是海边,可能就是一条小渔船……如同耶稣当年讲道的地方。关键的不是地点,而是人,是不离开耶路撒冷的人,是等候神的人。
  当年耶稣嘱咐门徒不要离开耶路撒冷的时候,他知道必有大逼迫即将到来。他知道在这样的时候一定会有人离开。连彼得都可以三次不认主,何况我们这些凡夫俗子。使徒们的软弱发生在耶稣复活之前。但当他们亲眼看见主耶稣死而复生之后一切都变了。他们重新凝聚在一起。圣灵火焰般显现出来。他们聚集同心祷告,他们补选使徒,他们放胆讲道,他们共享生活,他们传福音,行神迹,他们一天就让3000人受洗……
  彼得站起来高声宣告:凡求告主名的就必得救。以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣神,已经立他为主为基督了。(使徒行传2)
  正是因为耶稣受死复活惊醒了门徒,正是因为大逼迫到来,使分散的使徒们重新合一,使软弱的使徒们重新刚强,使不信的人们,将疑惑的目光聚集到了耶路撒冷,聚集到了使徒们身上。让他们走进了教会,走进了耶稣,走进了永生。
  哈利路亚,这是怎样的神迹,是怎样波澜壮阔的大手笔。神用逼迫点燃一颗颗不冷不热的心,用苦难让麻木的人群回到他自己身边,用拆毁让追求物质奢华的教会回归到圣经,回归到他自己的话语上……
  感谢主,神在一步一步实施他的计划,彰显他的美意,他用大浪淘沙分别出金子和沙子。他对那些假冒伪善的所谓基督徒,那些浑水摸鱼的骗子,那些打着基督的旗号为自己谋利的小人说:当那日必有许多人对我说,主啊主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼奉你的名行许多异能吗?我就明明白白的告诉他们,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧。
  借着bipo,我们可以看清楚孰真孰假,哪些是无论何时何地何境坚守的信,哪些是掺杂着各种私心杂念的信。也清楚的看清自己,看清自己的软弱,自己的糊涂,自己的小信,自己的虚伪。
  越是软弱的时候就越刚强了,越是艰难的时候就越是转向神依靠神了。没有绝望哪来的盼望?没有拆毁哪来的建造?没有背叛如何彰显坚守和虔诚?
  神不要我们坐在富丽堂皇的殿中,不要我们过舒服平庸的日子,不要我们一洗定终身坐等去天堂。神告诉我们,十字架的路就是苦难的路,就是流血的路,就是牺牲的路。神要用逼迫敲响我们麻木的灵魂,让我们重新用心灵和诚实回到主面前,谦卑的跪下,认罪悔改,警醒祷告,等候主来。
  暂时没有临到你不等于永远不会临到你,既然是共同的信仰,就会有一样的境遇,就要有共同的面对和担当。有些人如同隔岸观火,还有人轻描淡写的说:谁叫你们盖这些……
  当十字架被拆毁的时候,你的心没有痛,你的泪没有流,你甚至觉得这一切理与己无关见怪不怪。那你不必再自称为那个高贵的称呼了。假的已经太多,不怕再多1个。好比父母的照片被毁,岂是一句“父母在心中”就坦然了?好比国旗被践踏,岂是一句“祖国在心中”就翻篇了?
  哪怕无言无语,哪怕无所作为。神要的只是爱他的心,只要你在看到他的名被践踏的时候心痛如刀割。
  真的无所作为吗?让我们再回到2000年前,继续讲一个基督徒的故事。主复活40天之后的一个日子,刀光剑影中,司提反站了出来。“以智慧和圣灵说话”。(使徒行传6)“你们这些硬着颈项心与耳未受割礼的人,常时抗拒圣灵,你们的祖宗怎样你们也怎样。哪一个先知不是你们祖宗bipo呢?”他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说,求主耶稣接收我的灵魂,又跪下大声喊着说,主啊,不要将这罪归于他们,说了这话就睡了(使徒行传7)他临死之前的最后一句话居然是:主啊,不要将这罪归于他们。如同耶稣在十字架上说的话:父啊,他们在做什么,他们不晓得。(使徒行传7)
  在逼迫面前,我们可以看见以下几类人:一些是借口顺服而一味的忍让,一些是借口我们要的是心中的十字架无动于衷,一些是撕心裂肺悲痛欲绝,一些是心灰意冷无可奈何……但也有一些像司提反那样的基督徒,坚守信仰,敢于担当,宁死不屈,心甘情愿殉道。
  审判的权柄在神手中,我们只能说:主啊,赦免他们,因为他们所做的他们不晓得。

Powered by JYmusic