雁子广播：人格尊严是个什么东西？比命还大？

100多年前，号称永不沉没的泰坦尼克号撞上冰山，沉入海底。但它却成为永不沉没的艺术主题，电影，电视，音乐，绘画，雕塑，小说，散文……大量的不朽之作。涉及领域有关爱，有关信仰，有关哲学，有关艺术，有关伦理，有关死亡，有关牺牲……今天，我来说有关人格尊严。

泰坦尼克号上有这样一些人，出身高贵，声名显赫，有地位，有声誉，有财富，有美满的家庭。他们原本是可以有机会得救的，但是他们在生死关头把生的希望让给了他人，选择了牺牲，把活着的机会让给了素不相识地位低下的普通人。
下面介绍泰坦尼克号上的人物：
当时的世界第一首富，亚斯特。在生死关头，他把怀着五个月身孕的妻子送上救生艇后，自己却没有上船。其实船上还有个位置，大副逼着他上船，不会有任何人指责他，但是他拒绝了，把位置让给了一个三等舱的爱尔兰妇女。他站在甲板上，带着他的狗，点燃一根雪茄烟，对远去的妻子呼喊：我爱你们！
他的资产可以建造十几艘泰坦尼克号，然而他拒绝了所有可以逃命的正当理由。他秉持的是高尚的人格：保护弱者，维护尊严。他认为这是伟大男人的唯一选择，哪怕面对死亡。几天后，在北大西洋黎明的晨光中，打捞船员发现了他的尸体。

著名的银行大亨古根海姆，他也是有机会得救的，但是他放弃了登上救生艇的权利。他给太太留下一张悲壮的遗书：这条船不会有任何一个女性因我抢占了救生艇的位置而剩在甲板上。我要死得体面，像一个绅士像一个真正的男子汉，不会死得像一个畜生。

还有一名叫那瓦特列的法国商人，他把两个孩子送上了救生艇，孩子的妈妈没有在船上，他委托几名妇女代为照顾，自己却拒绝上船。他认为理所当然应该让妇女和孩子先走。他的两个孩子活了下来，却永远失去了父亲。


新婚燕尔的丽德帕丝，与丈夫去美国渡蜜月。在沉船的最后时刻，她死死抱住丈夫不愿独自逃生，丈夫在万般无奈中一拳将她打昏，丽德帕丝醒来时，发现他的丈夫不在身边，留在了泰坦尼克上，最终沉入海底。此后，她终生未再嫁，以此怀念亡夫。

在瑞士洛桑的幸存者聚会上，史密斯夫人深情怀念一名无名母亲：\"当时我的两个孩子被抱上了救生艇，由于超载我坐不上去了，一位已经坐上救生艇的女士起身离座，把我一把推上了救生艇，对我喊了一声：上去吧，孩子不能没有母亲！这位伟大的女性没有留下名字，后人为她树立了一个无名母亲纪念碑。


死难者中还有亿万富翁阿斯德、资深报人斯特德、炮兵少校巴特、著名工程师罗布尔等。他们都把救生艇的位置让出来，给那些身无分文的农家妇女。他们不约而同地认为，不能因为生存而丧失了自己的人格尊严，宁可死也不能和妇女孩子争座位。
并没有法律和规则约束他们，他们值守的是人类准则：保护弱者，保护女人和孩子，是男人的责任和担当，是人格和尊严，比生命重要。


面对灾难，他们有守护弱者的责任，他们有强者应有的担当，他们以执着与无畏为他人换来生存的希望，用自己的生命搭起他人通往彼岸的桥梁。向这些人致敬。


也有一个例外：日本铁道院副参事细野正文，居然男扮女装，爬上了满载妇女和儿童的10号救生船，逃生了。但他回到日本后立即被解职，他受到所有日本报纸舆论指名道姓的公开指责，他在忏悔与耻辱里过了10年后死去。
德国政治家沃尔夫冈说，“如果说我们的《基本法》中还有什么绝对价值存在，那么这个价值就是指人类尊严。人类的尊严不容侵犯。
这种人格尊严是一种本能。神照着他自己的样式造人，从起初就把高尚的品格放进了我们的灵魂，给男人放进了责任和担当，给女人放进了温柔和顺服。男人保护女人，强者保护弱者，社会保护老人孩子病人残疾人是圣经里经常出现的教导。
在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇。(雅各书1:27)
不可欺压寡妇、孤儿、寄居的，和贫穷人。(撒迦利亚书7:10)
耶稣已经为我们做出了榜样。需要我们自己去激活起初神造我们时的人格尊严，彰显它，高举它，秉承它。
还记得几十年前那个跳进粪池去救了一个老农的大学生张华吗？当时引起很大争论，有相当一部分认为不值得，一个是年轻的大学生，一个是老农，谁更有价值？但其实张华在救人的时候根本没有时间去想值得不值得的问题。救人是一种本能，若是每一个人都在救人之前计算一下成本，考虑一下得失，那恐怕很多人都不能得救了。
又想起我们一些弟兄姐妹为了帮助与己无关的弱者，脑残的病人，被人取笑是傻子，甚至被教会的牧师谴责，认为没有意义，说他们既不能荣耀神又不能为主做工。但是耶稣不这么看，耶稣救的都是贫穷人，瞎子瘸子大麻风……
耶稣在被钉上十字架的时候他可曾想过他要拯救的是些什么人？可曾明白他用鲜血赎回来的是何等不堪的我们？如此伟大、完美、善良的耶稣，用他年轻的33岁的生命，换回了我们这些十恶不赦的罪人，值吗？耶稣认为值，必须值，必须救。因为我们都是上帝所造的孩子。
有没有想过，如果当年是你站在泰坦尼克号上，生死关头，面对很少的船和
很多逃生的人，你会怎么选择？
上帝都知道。