在痛苦和痛苦间歇之处实现生命的价值-雁子


雁子广播:在痛苦和痛苦间歇之处实现生命的价值

一个弟兄得了尿毒症,一周做三次透析。看见他的时候,我无法相信他是一个透析病人,平静中居然带着喜乐。他告诉我:一开始也是特别排斥,想不通上帝为什么允许这样的事情发生在自己身上,失去了生活的勇气。但后来在祷告中安静下来,我不再是一个人受苦,而是与耶稣同钉十字架。
从排斥到接受的过程是与苦难激烈搏斗然后突围的过程,是生命破碎然后更新的过程,是深刻经历到神然后顿悟的过程。这个弟兄得胜了。居然在透析与透析的中间还继续参加教会的活动,只要没有透析就去聚会,圣诞节还为教会写剧本,帮助排练,还负责教会的灯光和音响,甚至还给更加困难的肢体奉献。
我被深深感动了,在痛苦的间隙中创造生命的价值,这需要怎样的勇气和境界啊。绝大部分透析的病人都是在绝望与无奈中苟延残喘,等着结束的那一天。但是他说,躺着是一天,为主做工也是一天,你说我会怎么选择呢?做工让我有与神同工的喜乐。
我们每个人都一定会经历苦难,经历病痛和死亡,谁也逃不掉,但是“不要放弃生命中每一个受难的机会。”(好像是丘吉尔说的)。苦难是生命中不可多得的展现你的人格力量的机会,是神对我们的试炼。抓住这个机会,就会让你的生命开出不一样的花,结出不一样的果子,彰显出不一样的荣耀,就会让你的生命与神有份,活出神性。是的,基督徒面对苦难的态度是不一样的,因为我们有永生的盼望,不怕死。
这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的,那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了(哥林多前书 15:54 )。所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。 (哥林多后书 4:16 )

我很佩服作家史铁生,21岁他就截瘫了,30岁又得了严重的肾病,在病床上和疾病搏斗了40年,成为受人尊重的知名作家,完成了好多经典著作,顽强地活到了60岁。他写的最后一本书《病隙碎笔》,是他利用每次透析的间隙,病痛的状态稍有好转时写的,是他浓缩的灵魂。这本书一直放在我书架上,一旦我遇到苦难,看看他就会有力量,比起他的痛苦,我的实在不值一提了。他是一个朝圣者,他是信神的,他始终相信有一位超越大自然的掌控者,也是创造者,在控制着整个宇宙。

     史铁生反复地读《圣经》,读的最多的是《约伯记》。他说:“约伯的信心是真正的信心,约伯的信心前面没有福乐作引诱,有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难使约伯的信心动摇,他质问上帝,作为一个虔诚的信者,他为什么要遭受如此深重的苦难?上帝仍然没有给他福乐的许诺,而是谴责约伯和他的朋友不懂苦难的意义。上帝把他伟大的创造指给约伯看,意思是说,这就是你要接受的全部,威力无比的现实,这就是你不能单单拿掉苦难的整个世界。”“不断的苦难才是不断地需要信心的原因。”说的真好,没有经历过巨大苦难的人写不出来。
  他在病中一直没有放弃生命价值的追求,自己病得不能动还想着别人,他的家人,亲人,包括地震中的人们,还想着如何去安慰和帮助他人。他在《病隙碎笔》中写到:“在神的字典里,行与路共用一种解释。完美则要靠人的残缺来证明,靠人的向美向善的心愿证明。在人的字典里,神和完美共用一种解释。”隔一天就要去透一次析,居然在极大的痛苦间隙中写出了那么多惊世骇俗的文字。这是哪里来的能量呢?

他也曾经想到过结束自己痛苦的生命,但是最终他没有,其实这也是一种顺服,一种对神圣力量的顺服,既然生是上帝造的,死也必然要服从上帝的旨意,个人是没有权利决定自己何时去死的。更重要的一点是,他相信灵魂不死,他一直在考证这个问题,他说既然不能证实,也无法证伪,那就不应该否定死后灵魂的存在。他说:信其存在,可以为人的行为找到终极评判乃至奖惩的可能,为人性找到了法律之外的监督。“恶念便得到了管束。”
这些在苦难中寻找并实现生命价值的人让我由衷地敬佩,我知道是神特殊的拣选,为是要鼓舞人,见证神。叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵(彼得前书1:7)。

弟兄姐妹,如果你也正在经历苦难,让我们一起记住这段话:忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命的冠冕;这是主应许给那些爱他之人的。 (雅各书 1:12 )阿们。

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