19永恒的眼光(下) -高约瑟


  昨天高约瑟牧师和我们分享永恒的眼光,今天他要继续和我们分享这篇信息。
  第三,我们必须要从永恒的眼光来看家。
  在《路加福音》16章第4节这里告诉我们:这个管家,他心里面盘算完了以后他就这么说,我知道怎么行,好叫人在我不做管家之后接我到他们家里去。
  当耶稣的时代,管家基本上没有家,管家住在主人的家,当不成管家以后,他就必须想到他要回家,要回哪一个家,他想到的就是这一些欠他人情的人,有一天会把他接回家。圣经讲的是“他们的家”,他想到他们的家,这个他们的家不就是一个地上的家吗?他们的家不就是暂时的家吗?他们家不就是别人的家吗?
  很多的时候,我们家的观念跟他是一模一样,我们所想的也就是那个家,我们以为那是我们的家,其实从永恒的角度来看,那个家都是别人的家。
  必须要给你解释得更加清楚。也许你今天会觉得你的家是你的家,但是你如果真正仔细分析,你就会发现未必如此,因为你的家如果是租来了,你的家是房东的家;你的家如果是买来的,欠银行钱,你一部分的家是银行的家;如果你已经还清了,或是用现金去买的,那个是你暂时的家,等到有一天你回到天家以后,那个家不就一样最后还是沦为别人的家吗?到底我们怎样看我们的家呢?
  曾经有一个牧师,他的家就是牧师馆,这个牧师馆比我们的牧师馆稍微小一点,就两个房间,一个卫浴设备,这个牧师也非常感恩,能够有这样的一个温暖的家。他每一次去探访弟兄姐妹,就发现弟兄姐妹的家非常舒适,非常豪华,但是也没有让他感觉到心里不平衡,他一样为他们很感恩。
  直到有一天,他参加了他的大学同学会,20年没有见面,很多人有了很大的改变,这些同学很多都变成了企业家,就在一个企业家的豪宅里邀了所有的同学在那里相聚,他到了以后,就发现同学们开始在那里交换名片。这些人都是什么大老板,不然就是总经理、CEO,他就想到他自己,我也是O,我只不过是0的这个O。所以他当时想到自己的时候,他就开始有一点落寞的感觉,他觉得他在今生的事情上落后了他这些同学,但是也还好。
  等到他回家了以后面对那个小小的两房一个卫浴设备的时候,他开始自怜,他觉得他好像很潦倒。他就向神祷告,说,主啊,难道我一生忠心服侍你,我殷勤在做主工,我最后就落到这样的结果吗?
  当他有这样的想法的时候,突然他的内心里面出现了一个声音,那个声音像一道光一样就照着他里面原来的那个盲点,那个声音进到他里面对他说:孩子!他听到了孩子这两个字的时候,又想到那一个声音像光一样,那时候他才醒觉,他才知道现在的家只是暂时的家,他是光明之子,他必须要看到另外一个家,那个家是天上的家,那个家是永恒的家,那一个家是天父的家!
  不止这个牧师需要看到,我们每一个人都必须要看到,很多时候我们把我们家当成宝贝,怕别人去把你的东西弄坏了,把你的家弄脏了,都不舍得开放你的家。我可以告诉你,你如果是光明之子的话,你的家必须要被神的家所用。那才表示你有永恒你的眼光来看这个家。
  《创世记》第25章第8节这里告诉我们,亚伯拉罕寿高年迈弃绝而死,归到他列祖那里。亚伯拉罕是一个大财主,这是毋庸置疑,在那个时代,甚至如果他活在今天,他仍然是一个非常有钱的人,但是这里圣经很清楚地告诉我们,亚伯拉罕一生在我们的标准他都没有家,他过帐篷的生活。等到有一天,他终于要回家,那一天就是这段圣经所说的寿高年迈,那一天就是他气绝而死,他回到哪个家呢?他那个家是列祖那里,圣经告诉我们原文叫做本民,他就是回到了那一些以信为本耶和华的百姓、耶和华的民那里,也就是亚当、挪亚、以诺那里,他跟他老祖宗在一起。也就是因为这段经文,所以犹太人就认为只要我回到天家,我就是安息在亚伯拉罕怀里。
  今天我们千万不要有这样错误的观念,我们不是犹太人,我们是神的儿女,我们回到天家,安息在耶稣的怀里。
  曾经有一个老弟兄已经到了癌症的末期,牧师到医院去看他,当牧师一进到他的病房的时候,就很惊讶地发现他的病床旁边多了一张椅子,牧师就问他,是不是刚才也有人来看过你。这个老弟兄摇摇头,但是他看到牧师脸上的疑惑,他就进一步解释:我请护士把这个椅子放在我的床边,因为自从我搬进这个医院的时候,我就已经决定我要邀请耶稣来到我的身边,当这个椅子在我旁边的时候,我就感觉到耶稣离我非常近,耶稣时刻与我同在,我唱诗,我在那里默想他的话语,我甚至在那里内心敬拜的时候,我就觉得神就与我同在。所以我喜欢这个椅子一直放在那里。牧师就跟他说,是的,阿们!神与你同在,神时刻就在你的身边。
  经过了一段时间,这个老弟兄的女儿来告诉牧师说,我的父亲走了,走的那一天我陪着他,只不过中间有一段时间,我出去办点事情,我回来的时候我就发现我的父亲已经走了。但是牧师,我必须告诉你一件非常稀奇的事情,我百想都想不通到底为什么,我父亲在他死的那个时候,他的头没有枕在他的枕头上面,我父亲他死的时候,我不晓得为什么他的头往旁边的那张椅子倾斜,靠在那个椅子上面。
  弟兄姐妹,你知道为什么吗?这个牧师马上告诉她说,你父亲是用他的最后一口气,他要见证他是回到天家安息主怀。弟兄姐妹,这是一个何等大的信心,他用他生命的最后一口气来见证一件事情,就是我虽然一生离开地上的家,我安息主怀回到天家,我就得到了丰盛的一切。你有没有这样的永恒的眼光?你有没有用这样的眼光为天家在预备?
  第四,我们要用永恒的眼光看钱财。
  《路加福音》第16章第9节告诉我们:耶稣说,要借着那不义的钱财结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去。
  这段经文有很多的地方我们必须要把它理解清楚。到底什么是不义的钱财呢?我们会想到这个不义的钱财是不是不义之财?不是的。不是用不义的方式取得的钱财,这里面讲的只是钱财的本质。
  那么什么叫做钱财无用的时候呢?钱财会有无用的时候吗?你有一天就会发现拥有钱财的人,有一天他回到天家他用不到了,那对他来讲就是钱财无用的时候。
  所以这句话这两个问题是真的告诉我们,钱财不能带进永恒,教导我们善用钱财,要把握今生。这就是这两句话真正的意思。
  这里我们要思想的一个问题就是到底我们如何使用钱财,为我们的永恒来预备呢?我们的钱财带不进永恒,但是我们如果善用钱财,可以存留到永存的帐幕里去,到底我们怎样来善用我们的钱财来为我们的永恒预备呢?
  钱财的狭义定义只是指金钱,但是我们看它广义的意思,钱财事实上还包括了所有的资源。我们必须要能够看到,就像美国人常常讲一句话:我并不是很有钱,但是我很富裕。有的人很有负担,很有感动,他很爱人,他很愿意摆上一切,他是一个非常富裕的人,但是他不一定非常有钱。
  今天我们要思想到底我们怎样能够用钱为永恒预备呢?耶稣在这里说了一句话“要结交朋友”。什么是结交朋友真正的意义?结交朋友这个词是非常的简单,就是今世之子他也会结交朋友,我们刚才看到的那个管家他不就结交朋友了吗?但他结交朋友的目的是为了他自己,今天我们必须要知道光明之子结交朋友的目的,不是为自己,是为了永存的帐幕。所以我们要看到光明之子的结交朋友是为着神的国,我们必须要能够看到这个重点。
  今天到底什么叫做结交朋友,一定要看清楚,但是要看清楚之前,你必须要能够了解后面的这句话真正的意思。这些结交的朋友,他们可以接你们到永存的帐幕里去。我们千万不要把这个经文搞错,以为“可以接你……”,就是可以把你拉上去,把你带上去,这绝对不可能,这绝对是违反圣经的基要整理,我们不可能用金钱可以买天堂的门票。
  可以接上去的意思并不是说今天如果你曾经帮助某个人,那个人得救了以后以后你没有得救,他也可以让你得救。新国际版圣经(New International Version,简称NIV)翻译得最贴切,就是“欢迎你”。但是如果你仔细读这段经文,它有个前提,那个前提就是这些可以欢迎你的人,他自己必须先进到永存的帐幕里去。
  所以,如果你的朋友是今世之子,那些慕道友、那些福音朋友,那些还没有信耶稣的人,就是你把他们带进永恒的帐幕,是他们信耶稣,将来他看到你随后就到,他可以在永存的帐幕里面来欢迎你。明白了没有?结交朋友的意思就是我们要好好地投入在福音的工作、在宣教的工作,在我们能够带领人信主的工作,这是我们一生的使命!
  有一个福音诗歌的作者Ray Bolrz他写了一首诗歌《谢谢你》(thank you),这首诗歌的内容是这样:他有一天做梦,梦到他到了天上去,他看到的他的一个朋友在那里,他们两个人就在所谓的玻璃海、黄金街道在那里慢走,他们听到了天使的歌声。就在那个时候,他突然听到有一个人在叫他朋友的名字,他回头一看,那一个人马上告诉他的朋友说,你也许不认得我,但是我永远不会忘记你,因为你就是我的主日学老师,那时我才8岁,你是我的儿童主日学老师,你每天用圣经来教导我,在结束的时候你总是会带一个祷告,就在某一天你带祷告的时候我接受了耶稣,所以我今天会在这里,我要谢谢你。接着有一群人跑过来,说,你可能不认得我们,但是因为有一次宣教士在分享的时候,你有一笔宣教奉献,那笔宣教奉献就帮助了这个宣教士到了远方的禾场,然后他就撒种,最后我们就是被收割的那一群人,我要谢谢你!
  弟兄姐妹,这个诗歌并不是很长,歌词到此结束。可是这个歌词所要传递的信息并没有因此而结束,我们必须把这个歌词不断地延续,我们可以不断地做结交朋友的工作,使用我们在地上的属灵资源,使这一个谢谢你的歌词一直不断地延续,事实上我们在座的很多人已经在延续这个歌词,我可以告诉你,有一天你到了天上去的时候,会有人欢迎你,会有人跟你说:谢谢你,谢谢你开放你的家,我到你们家去的时候我才有机会听到福音,我才有机会接受耶稣。谢谢你邀请我吃饭,我吃饭的时候,喝那碗热的鸡汤,我就看到你为什么这么摆上,你为什么有这么多的爱,最后我才发现,原来你的爱就是基督的爱,因此我愿意接受耶稣。
  你不要小看你所做的工作,也许你只是在你的微信、在你的微博里面传了一些福音短文,有人会谢谢你,就是这个短文帮助了我,甚至还有人会谢谢你,谢谢你参加了短宣,我就是那个小孩。今天我们要让这首诗歌一直不断地延续,这就是让我们用永恒的眼光来看我结交朋友,这就是用永恒的眼光看我们的钱财,看我们在地上有限的这些资源,我们必须要能够看到永存的帐幕里面,钱财被我们善用以后所结出的那个果子。
  你有那个永恒的眼光吗?你愿意使用地上的这些钱财、资源来为你的永恒来预备,来结交朋友,来投入福音宣教的工作,使永恒的帐幕里面有更多人可以将来欢迎你,来谢谢你吗?
  最后我们再思想一下,《路加福音》第16章第1—2节,我们必须要看到这段经文里面有两句话,我们绝对不能错过,就是主人对仆人所说的话,第一句话就是“把你所经管的交代明白”。这句话不只是主人要对这个仆人说的,是我们每一个人有一天都会听到主要对我们每一个人说:把你所经管的交代明白。总有一天,我们必须要向神交账。
  第二句是“因为你不能再做我的管家”,这是什么意思呢?我可以告诉你,管家不是终身制,管家有期限,等到有一天你不能再做管家,意思就是到了天上的时候,你不必再传福音了,那边人都已经是接受耶稣的人。你到天上的时候,也不用开放家庭了,也不用再宣教,也不可能再使用你的钱财。
  “你不能再做我的管家”,这一句对我们是一个警告,是一个提醒,意思就是你能够把你地上的东西存到永恒的那个期限,是有短暂的机会而已。就像这一个管家一样,他只是在他被解聘跟辞职之间那短短的机会。
  今天我们的今生就是我们的机会,今生过了以后你就不能再做神的管家,那个时候你就必须要向神交账。今天我们要思想的就是到底神给我们经管着什么?
  如果你有孩子,包括你的儿女的属灵光景,这是你的产业,你必须好好经管。我们必须要看到我们经管的是我们一生的岁月,不只是你的金钱,还有你的恩赐,你的才干,你每一天的时间你怎样使用,我们必须要看到我们所经管的是这些东西,但是我们还要看到一样更重要的东西,《哥林多前书》第16章的第1节:“人应当以我们为基督的执事(人应当认为我们就是一个服侍基督的人),为神奥秘事的管家。”这是神给我们在今生的托付。
  神的奥秘就是:耶稣道成肉身,耶稣舍命十架,耶稣死里复活,他的宝血洁净我们,让我们可以因信称义。这不是极大的奥秘,我们头脑想不通的奥秘吗?我们就是这个奥秘的管家,这就是福音的管家,这就是让人得到救恩的那样的管家。
  我们今天要看到神要求管家的是什么?就是他有忠心,就是我们要按着主人的心意来使用神所托管给我们的东西,千万不要浪费主人的财物,浪费主人所托管的。
  在结束之前,要问弟兄姐妹一个问题:如果今天就是世界的末日,今天就是我们见主面的时候,我们拿什么可以来向神交账?
  在七年前的三月份的时候,我从台湾接到一个电话,我全家人就回到台湾去,因为那是我哥哥家人打来的病危通知。我的哥哥已经住在安宁病房一段时间,那时医生告诉我们,他的时日不多,所以我们要见他一面的话,我们就要把握那个时候。2011年我就回到台湾,等我回去的时候,我意外地发现,我哥哥他还有一个在医院里的外号——那个会传福音的癌末病人。我当时觉得很奇怪,我问了以后有人告诉我,因为你哥哥虽然话不多,他身体虽然非常的虚弱,身体的疼痛必须靠吗啡,可是很奇妙的一点,就是不管谁来看他,只要那个人还没有得救,他就会告诉他,你要信耶稣!同事来看他,他说,你要信耶稣!他以前的同学来看他,他说,你要信耶稣!就连护士来看他,医生来看他,他也说,你们要信耶稣!他得了这一个名号,就是传耶稣的那个癌末的病人。
  我非常感动,我很安心。想到我跟他在地上的日子虽然已经不多,但是我相信他已经结交了朋友,他在永存的帐幕里面,有人欢迎他。我为此非常感恩。
  在他的追思礼拜的时候我就得到了印证,确实他的同事出来作见证说,就是因为我哥哥的缘故,他们现在也信了耶稣。
  弟兄姐妹,这是不是你永恒的眼光,在为永恒预备?让我们向神做出这样的回应:
  “如果机会只有一次,我要如何拥抱?如果生命只有一回,我将如何奔跑?哦主!让我趁着还有今天,哦主!让我为你燃烧!……竭诚为主,一生摆上。”
  主持人:高约瑟
  诗歌:天上我有个家、最有价值的人生、 我岂可以空手见主、 竭诚献上
  整理:Canaan 校对:星星

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