06面对人生困境(下)-高约瑟


  第三,我们要如何面对呢?
  我们必须要知道要如何来胜过人生的困境。你千万不要想到说我要如何逃避人生的困境。如何胜过人生的困境?在《诗篇》66篇第8节告诉我们说:“万民哪,你们当称颂我们的神,使人得听赞美他的声音。”万民一定是包括你跟我,包括所有的人,所有的人都应该赞美,所有的人都应该要称谢。为什么?是不是因为神让我没有碰到困境,神让我一切都非常平顺,所以我要赞美。不是的。
  第一,《圣经》告诉我们说:“因为他使我的性命存活。”(诗66:9)你要看到这个重点没有,他只是让我的性命存活,我就要感恩,我就要赞美,我就要敬拜,我就要称谢他!换句话说,你今天有生命的气息,你就应该要赞美,神给你一口气,你就要感恩。不是说因为我过得非常的快活,是因为我的性命存活。
  第二,“也不叫我们的脚摇动。”
  什么叫做不叫我们的脚摇动?你知道这句话的意思是什么吗?,脚摇动就是在上面发抖。发抖就是恐惧害怕,发抖就是没有平安。他说我们的神会叫我们的脚不发抖,换句话说,就是我们会有平安。什么样的平安会让你永远不发抖?我可以告诉你,救恩里面的平安。
  如果你在救恩里面的平安,你不管遇到什么样的遭遇,我可以告诉,你最坏的打算就是最好的结果。你明白没有,所以你永远的脚都不会摇动。因为这里还告诉我们说:“神啊,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。你使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。”(10-12节)
  这样的光景还可以赞美吗?这样的光景还可以称谢吗?有人都已经骑到你头上来,你还可以称谢吗?为什么诗人他说在这样的前提下,我们还是要感恩!我们还是要赞美!这个重点就在最后一句,当你错过最后一句这个重点的时候,你永远都不会明白我们如何能够胜过人生的困境。就是“我们经过水火,你却使我们到丰富之地”。
  这里面提到水火,提到丰富之地,换句话就要告诉我们,什么叫水火?困境就是水火。今天你们看到的这压力就是水火,网罗就是水火,这些熬炼我们的东西都是水火。水火是会经过的,水火不是最终的目的地。我们必须要有一个正确的态度来看我们的困境。
  今天我们有一个很大的问题就是什么?我们定睛在水火,定睛在这一些困境上面,而不是定睛在这个丰富之地,这个最后的目的地。这就是以色列人的问题。
  以色列人在旷野以后,他们已经忘记了他们有一天是要进到那个流奶与蜜之地,天天就在那里说,我们不愿意吃这一些淡而无味的吗哪,因为他们太重视所谓的当下的光景。我可以告诉你,水火就是中途站,丰富之地是终点站。这是今天基督徒的问题。我们今天也常常会在乎的是我现在有什么,而不是我们将来会得到什么;我们会注重我们眼前的东西,我们会忽略我们将来的应许。我们会不会常常只看到今生,而我们忘记了我们还有一个永恒?
  如果你没有用这个正确的判断,没有用正确的眼光来看困境,你很难胜过。
  在1944年苏联侵占的罗马尼亚,当大军进去以后,在那里进行了一个所谓的宗教迫害,把基督徒逮捕下在监里面。当时很多的教会就变成了所谓的地下教会,但还是难免会落入到他们的魔掌。有一个教会的领袖是一个牧师,他就被逮捕,并且被下在监狱里面。他所下在的监狱不是今天你我看到的监狱,是地下三十尺的那种黑牢。换句话说,他每一天都看不到任何的光,他每一天所看到的东西只有一个颜色,就是灰色的。他的墙壁是灰色的,他自己穿的衣服跟那些监狱里面工作人员的衣服都是灰色,每一天他们看到的都是灰色。就连他眼前所看到的未来也都是非常的灰暗。他每一天早上5点钟就被叫起来一直到晚上10点,17个钟头他只能够坐着或站着,不能躺下来。旁边一直有人不断地给他疲劳轰炸,给他洗脑,来告诉他,你要放弃基督教,在外面这个世界已经没有人再信耶稣了。
  他受到这样的凌虐有一个重要的原因,因为他是个教会的领袖,他手上握有很多教会跟弟兄姐妹的名单和地址,但是他宁愿自己受苦,也不愿意让他所爱的弟兄姐妹受到牵累,所以他就一直在那,14年就这样过去了。有一天,他非常难过。他心里面开始感觉有点自怜,他向神说:“主啊,我服侍你,我跟随你,我信心并没有动摇,我一直如此忠心,为什么会到这样的地步呢?我现在什么都没有。我想写一封信,我连笔跟纸都没有。我想知道家人的光景,知道他们现在的处境,我都没有办法知道。甚至我的最低要求,我想领受圣餐也没有,我连一本《圣经》都没有。主啊,我要你的话,求你对我说话。”
  你想象得到吗?一个落入那样光景的人每天都只吃了六分饱,他向神要的不是面包,而是神的话。他不断地向神求的时候,神并没有说话,于是他继续祷告说:“主啊,你是说话的神,那个逼迫教会的扫罗,你都对他说话;出卖你的犹大,在最后晚餐的时候,你也对他说话。为什么你不对我说话?我需要听到你的声音,求你对我说话。”当他在祷告当中,突然看到了一道非常强烈的光射进他的牢房里面。他从来没有看过那么亮的光,他知道主耶稣向他显现。他那时流下眼泪,他说:“主啊,我知道你在这里,请你对我说话。”
  主在那一个晚上对他说话。主只对他说了一句话,那句话不是他想听到的话。主对他说:“who are you?”他几乎崩溃。他说,我以为你要来告诉我,你要来安慰我,你要来鼓励我,你要来给我启示,说我在这监狱里面的日子不会很多了,很快就可以出去。结果不是,主说:“who are you?”主啊,难道你不认识我了吗?十几年,你不认识我了吗?罗马尼亚的教会弟兄姐妹大大小小无人不知,我是谁?我就是某某牧师。他想要告诉主说,主啊,我就是某某牧师。
  当他还没有说出来的时候,他突然想到一件事情,他说:“不可能,我的主不可能不知道我是谁。”他就想到了《创世记》第3章亚当犯罪以后,耶和华对他:“亚当,你在哪里?”主知道到亚当在哪里,但是亚当不知道他在哪里,亚当已经迷失在罪里面。所以神借着这句话要提醒他说,你自己要知道你现在的光景跟处境,你在哪里?所以当主对他说:“who are you?”的时候,他说:“主啊,难道我也迷失了吗?我这么多年来忠心地守住我的信仰,我一直在保护我的教会和弟兄姐妹,难道我也迷失了吗?”
  他心里很不甘,他要对主说:“主啊,我就是某某牧师。”当他要说这句话的时候,他突然想起了他十几年前看到的一本书,那本书是英国的一个圣徒写的,而那个圣徒的名字跟他一样,那个圣徒最后为主殉道。所以当他想要告诉主说:“主啊,我就是我就是……”他把话收回去,因为他担心主会跟他说,你的名字是不是跟那个英国的圣徒一模一样的,就是跟那一位曾经为我殉道的那位一模一样呢?他很怕,因为他不想要殉道,他还想要出去见他的家人,所以他要把话收回去。最后他没有办法,他就流着眼泪在神的面前说:“主啊,我没有名字。我什么都不是,我求你给我一个名字。”他就向神发出一个呼求,他说:“让我背负你的名字。”
  那天晚上,他的生命得到一个很大的改变,神听了他的祷告,应允了他的祷告。神给他一个名字,那个名字不是一个新的名字,那个名字他已经用了几十年,但是那一天那一个名字突然有一个新的意义。神说:“你是基督徒,你是基督徒。”
  神不止把自己的名字给他,神也把他的名字给我们这些信仰耶稣的人,我们必须要能够看到我们要真实认识我们的身份,我们才有办法胜过人生的困境。你是基督徒!
  亚伯兰必须要知道他是一个蒙召的人,他要成为万国之父,他要成为别人的祝福,他必须要知道他的身份,他就可以胜过他人生的困境。
  今天我们必须要能够知道我们是基督徒,我们背负的基督的名字。
  不止如此,我们还要知道什么是基督徒的记号。基督徒的记号不是名牌包包,基督徒的记号不是乡村俱乐部的会员卡,基督徒的记号是十字架!所有的使徒最后都是走上十字架。
  弟兄姐妹,今天如果你能够知道你的身份就是基督徒,你背负基督的名字。我跟你讲,你也知道基督徒的记号就是十字架,你绝对可以胜过人生的困境。
  最后,让我们一起来思想《创世记》第12章第4节这段经文,这里要告诉我们有三个字,你必须要明白它的意义,那三个字就是“下埃及”。什么叫做下埃及?很显然“下埃及”这三个字的意义对亚伯兰跟对我们的意义是不一样的,当时当他们碰到了饥荒下埃及是非常合乎逻辑,因为埃及是一个富庶的地方。但是今天“下埃及”这三个字对我们来讲有一个不同的意义,《圣经》告诉我们,埃及在今天代表的就是一个罪恶的世界。我们必须在回家之前,我们知道到底我们有没有下到埃及,我可以告诉你,亚伯兰因为饥荒的困境下到埃及,今天很多的基督徒不必下埃及,因为我们已经在埃及,我们的心已经在埃及。
  我可以告诉你为什么,你必须看到那个证据,下埃及是有证据的。
  第一,当你看到这段记载,你发现当他开始走向埃及的路上的时候,亚伯兰生命中的两样非常宝贵的东西突然消失了,那两样东西就是祭坛、帐篷。
  我们当然相信他还是住在帐篷里,但是帐篷的属灵意义已经荡然无存。什么叫做祭坛?祭坛就是你跟神的关系。你敬拜,你亲近,你的求告神。帐篷就表示你是个寄居者,表示你在地上追求的是永恒,是你愿意为主而活。祭坛跟帐篷没有了,那就意味着你已经走向了埃及。
  弟兄姐妹,那地遭遇饥荒,亚伯兰没有祷告,他没有寻求,因为好像他的生命中没有神一样,就下到埃及。不止,他还向撒莱说什么?他说:“我求你说你是我的妹子。”要看到原文的时候你才会触目惊心,什么叫做“我求你”?他不再向神祷告,他竟然可以向人祷告,他向他的妻子祷告说“我求你”。
  弟兄姐妹,你明白了没有,当你今天到达那个光景,就是你碰到困难的时候,你碰到难以处理的事情的时候,你想到的都是人的方法、人的智慧,要依靠人。我可以告诉你,你已经在埃及,要不然就是你已经接近埃及。
  第二,我们必须要看到看到他说什么。他说:“使我因你存活。”他只是想存活,他不再是有那种帐篷的人生了,他不再想到为主而活,他只是想要苟活。你看到了没有,他生命中的祭坛跟帐篷已经消失,你知道那是何等的悲哀吗?因为当你今天只想到你自己怎样能够活得非常快活?我可以告诉你,你已经在埃及。
  第三,在埃及还有另外一个证据,这个证据就是所有的祝福都不再是祝福。你想想看,老婆长得漂亮应该是先生的福气,可是为什么老婆长得漂亮,来到埃及变成烫手山芋?你明白了没有?今天如果你工作飞黄腾达,你赚了很多钱,那些财富会让你越来越贪心,越来越不满足,越来越空虚,或是那些财富并没有带给你家庭的幸福。我可以告诉你,你也离埃及不远。你必须要能够看到。
  第四个证据,就是耶和华呼召他的时候,说:“你要成为万国的祝福。”从那天开始,我还没有看到《圣经》记载他祝福任何一个人,可是他已经让法老和他全家受到咒诅。你明白了没有?
  亲爱的弟兄姐妹,如果你身为一个基督徒,不管多久,你不能够让别人因你而蒙到祝福,反而像法老把他赶走一样要避之而无不及,我可以告诉你,你已经在埃及!
  亲爱的弟兄姐妹,我们人都会碰到困境,我们都需要解决困境,我们都需要面对困境,但是我们必须要找到那个捷径。这个捷径绝对不是下埃及,不是用人的智慧、用人的方法,而是全心依靠上帝!
  亲爱的弟兄姐妹,最后我们再读这两段经文,这两段经文是前后没有完全的相连,但是只差了几节而已。这两段经文的差别是什么?我可以告诉你只有三个字,这三个字就是你必须要做的,叫做倒着写,叫做逆时钟。
  亚伯兰本来在迦南,但是他渐渐地就迁往南地,他本来在伯特利,但是他迁往南地以后,遇到饥荒就下到埃及,等到神拯救他以后,他从埃及出来,又上到南地,最后回到了伯特利,回到了他的帐篷,回到了他的祭坛。
  弟兄姐妹,你明白没有?今天我们的人生是不是也应该碰到困境的时候,你应该要想是不是也应该要逆着时钟走的时候,那个逆着时钟,就是我今天发现我在埃及,你必须发现你的光景在埃及,所以你就从埃及出来。你从埃及出来,你可以走向伯特利,来到神的殿寻,求神的面,得到神的祝福。
  你愿意,你就站在神的面前,向神说我愿意,我们来向神说:我愿意,我愿意转眼仰望耶稣。无论何种光景,我愿意转眼仰望耶稣!
  讲员:高约瑟
  诗歌:《试炼中的歌吟》《因着耶稣爱的缘故》《当转眼仰望耶稣》

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