15 第十五课 基督教如何看待单身-良友


  第十五课 基督教如何看待单身
一、 澄清对单身的误解1. 单身等於人生不完整?犹太人的拉比(老师)以为没结婚的人是个“不完整的人”,不结婚人生就不够完整,不圆满。这就误解了创 2:18的原意。创 2:18“那人独居不好”并不是说必须结婚一个人才完整。创 2:24 下“二人成为一体”是指亚当夏娃在主里结合成为一个新的组织-家庭,二人成为一体不是指到一个人必须和异性结婚才叫做一个完整的人。按照圣经教导,结婚并不是人生必经阶段,人生完整不完整,要看那个人有没有接受主耶稣成为他的救主和生命的主。约 10:10 耶稣说:“我来了,是要叫得生命,并且得的更丰盛。”约壹 5:
  12“人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。”所以,一个人的人生是否完整圆满,视乎他生命里有没有耶稣,不是看他有没有结婚。保罗没有结婚,生命却完整。
  2. 结不了婚等於灵命不够好?有人认为结不了婚就等於灵命不够好,所以神不赐配偶给他。这也是错误的想法。按圣经教导,不管结婚还是独身,都是神的恩赐。只是各人领受不同,一个是这样,一个是那样,如林前 7:7 教导的。
  灵命够不够好也不以能不能结婚来作标准,属灵生命好不好,是看我们有没有遵守主的命令,行主所喜悦的事,完成神在他生命里所定的计划。(林前 10:31“或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行。”)无论结婚还是单身,只要能活出神的心意,能够荣耀神,就是好。保罗从神领受的旨意是独身,要专心服侍,作外邦人的使徒,他忠心达成神交付他去作的工,打过美好的仗;跑尽当跑的路;守住当守的道,就得到公义的冠冕。
  3. 单身者有个人问题?有人认为一个人单身,必然是这个人本身有问题:心理上的、智能上、精神上、身体上、或是与人相处上、或个性上有问题,但这想法是带有歧视成份的。现实生活里单身而生命成熟,结婚而生命不成熟的人也大有人在。以下是一些单身而生命成熟者的见证:主吩咐“信与不信不可同负一轭”,而坚持守单身的教会肢体:
  a. 为 20 世纪中国教会带来复兴的余慈度姊妹;b. 在港建孤儿院、学校、工厂、教堂的何义思教士;c. 着名圣经学者约翰司徒德(John Stott)。
  这位一生单身的着名圣经学者分享为什么有些人单身。司徒德举太 19:11-12 解说人单身的原因。太 19:11-12“耶稣说:‘这话不是人都能领受的;惟独赐给谁,谁才能领受。因为有生来是阉人,也有被人阉的,并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受,就可以领受。’”
  这里列出三个不结婚的理由:
  i. 有些人“生来就是阉人”,这包括生理残障或有同性恋倾向。
  ii. 有些人是“被人阉的”;他们很可能因外在环境或不得已而保持单身。例如,为人子女的,深觉有责任照顾年迈的双亲,可能就不考虑结婚。
  iii. “为天国的缘故自阉的”;这批人甘心乐意为了能够专心一意地去完成神国度的事工,就暂时或永远地,把婚姻大事丢一边。
  4. 惟有结婚可消除孤独,保持生命前进?不是。
  心灵是否孤单,生命会不会停滞不前跟结不结婚没关系,却跟我们的个性有关系,跟我们和怎样的人交往有关系,跟我们的生活形态有关系。单身也可以享受群体相交的喜乐。
  二、 从旧约看单身1. 创 2:18 的重点:创 2:18“那人独居不好”和创2:24下“二人成为一体”两段经文的重点,不在于结婚才是最完美,而是说明了神创造设立了婚姻家庭,夫妻关系是很亲密的,是一体良友圣经学院《婚姻与家庭》v2 28的,不能分开。这里经文焦点在婚姻家庭而不是在单身是不是好。创 1:28,记着神祝福婚姻中的夫妻,要他们生养繁衍,管理大地。男女可以通过婚姻,建立合神心意的家庭,来达成神的创造计划,不但自己蒙福,也祝福大地。
  从创造规律,婚姻在旧约是蒙福的记号。
  2. 从救赎规律,单身也可以是合神心意的。旧约中神呼召的单身者有:米利暗、以利亚、先知耶利米。耶 16:1-2 记载神吩咐耶利米,不要娶妻,不要生儿养女。神在耶利米生命里有独特的旨意,要耶利米以他的单身来表达神向犹大和列国所发出的,关於审判和拯救的信息。
  耶利米可以说是一个代表,代表旧约中创造规律以外另一个规律,就是救赎规律,当神对某人有特别的计划和呼召,要他完成一些事,神会为那人安排不一样的路,神会加他所选召的仆人力量,去完成神的计划。
  3. 神给单身者的应许:赛 56:3-5 也记着神对那些信靠他的不婚无儿女的人士的安慰:“与耶和华联合的外邦人不要说:耶和华必定将我从他民中分别出来。太监也不要说:我是枯树。
  因为耶和华如此说:那些谨守我的安息日,拣选我所喜悦的事,持守我约的太监,我必使他们在我殿中,在我墙内,有记念,有名号,有儿女的更美。我必赐他们永远的名,不能剪除。”
  三、 从新约看单身1. 新约中的单身者:施洗约翰、主耶稣、保罗、腓利的四个女儿。
  2. 施洗约翰作为旧约新约过渡中最后一个先知,他的人生首要使命就是为耶稣作开路先锋,将人带到神面前,单身的他能够很专心去做这工作。
  3. 道成肉身的耶稣基督是完全的人又是完全的神,以天父的事为念的他,在地上一生经受试探,没有犯罪。对於独身,太 19:11-12 记述了他回应门徒有关不嫁不娶的提问,另外在路 18:
  29-30 主耶稣应许那些为神的国撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、儿女的人,必在今世得百倍、来世得永生。一个人若愿意将神的国神的义放在人生的第一位,甚至高於追求个人幸福,他可以空出时间资源为神投放更多,积存财宝在天上。
  4. 保罗对於单身的教导如下:
  a. 林前 7:7“我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐,一个是这样,一个是那样。”
  b. 林前 7:17“只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。”
  c. 林前 7:32-35 单身的好处“我愿你们无所挂虑。没有娶妻的,是为主的事挂虑,想怎样叫主喜悦。娶了妻的,是为世上的事挂虑,想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的,是为主的事挂虑,要身体、灵魂都圣洁;已经出嫁的,是为世上的事挂虑,想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处,不是要牢笼你们,乃是要叫你们行合宜的事,得以殷勤服侍主,没有分心的事。”
  四、 教会历史中的独身属灵操练1. 初期教会有些很清心敬虔爱神的人,为要追求圣洁,专心服侍,就选择了过单身的生活,专心於操练灵性,全心全意服侍神。例如昆兰社团的爱色尼派,早期教父特土良、俄利根等。
  2. 在教会历史发展上罗马天主教廷,东正教主教,修会修士修道传统中,都有独身的操练,但强制的苦修又带来种种问题。这是因为他们看独身比结婚更加圣洁敬虔。也没能直面从独身带来的种种挑战。我们可以从他们的身上吸取经验和教训。

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