《拥抱耶稣的心》(2):饶恕的心-良友


  在你的生命中,有令你觉得摆脱不了的人吗?我们要怎样去面对呢?
  《歌罗西书》3章13节说到:“倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。”
  我拥有的第一只宠物是儿时圣诞夜得到的礼物。在我家的相册里,有一张棕色白色相间的中国哈巴狗的照片,小到只有我爸爸的手掌心那么大,可爱到让当时只有8岁的我目不转睛。我们为它起名叫丽思,我整天都抱着它。它松松垮垮的耳朵令我十分好奇,它扁平的鼻子也让我为之着迷,我甚至让它和我一起睡觉。如果它身上发出狗味,我会认为这个异味挺可爱的。如果它脾气不好,乱吼乱叫,我会认为这个噪音也很可爱。那么,如果它在我的枕头上撒尿拉屎,我不敢说这可爱,但是我却不介意。爸爸妈妈已在我们的卫生公约中清楚地写明,照顾丽思是我的责任,我也乐意遵命。我负责帮它开狗罐头,以及清理放狗食的盘子,每次看到它舔掉一些水,我就立即补充。还经常帮它梳毛,它会高兴得直摇尾巴。
  然而,不出几天,我的感觉就有点走样了。丽思还是我的狗,我还把它当朋友看。不过,它的吠叫声越来越令我厌烦,而且它常吵着要吃,食量惊人。爸爸妈妈提醒了我好多次:好好照顾它,它是你的狗。
  我不喜欢听到人家用“你的狗”这字眼,如果他们说“跟你玩耍的狗”,或是“你想要它过来时,它就是你的狗”,或甚至“它乖时是你的狗”,我是毫不介意的。但是我的爸爸妈妈可不是这么说的,他们说:丽思是你的狗。没有转换的余地,无论健康或疾病、富足或贫困、晴天或雨天……突然间,我领悟到,我摆脱不了了,我被它给困住了。恋爱已成为过去式,蜜月期也已经结束了,我们彼此都被绑住了。对我而言,丽思从一种选择变为一项责任,由一只宠物变为一件苦差事,从玩伴成为了负担。
  或许你也有类似的经验。很可能你知道诱逼、恐怖是由委身和承诺所造成的,只是别人提醒你的不是它是你的狗,而是他是你丈夫,她是你太太,或他是你的子女、父母、员工、老板,或是室友,或是任何有赖忠诚去维系的人际关系。这样的长期关系令人惊慌,至少对我而言是如此。我必须思索一些艰难的问题:我能忍受每天早上都看到那付扁鼻多毛、面露饥饿的脸吗?是否要等到我离世的那一刻才能耳根清静,不必再听它吠叫?它要到哪一天才能学会清理自己造成的脏乱呢?每当我们觉得摆脱不了某个人,就会问出这样的问题。对于这种状况,有个专有名词,查阅医学词汇词典的时候,我发现这种状况是颇为常见的一种疾病——困陷。
  困陷的发作对象仅限于能够呼吸的人类,通常发作于出生到死亡之间。它的表现为易怒、急躁,以及严重的小题大做。常见的症状为:病患常常重复这样三个问题:谁?什么?以及为什么?这个人是谁?我当时的想法是什么?当初为什么没听我妈的话?而面对困陷的三种方式是:逃避,继续奋战或是饶恕。
  有些人选择逃避,结束这段关系,另起炉灶。虽然当旧戏重新上演时,他们会惊讶,怎么又会这样?有些人则选择奋战到底,家里就成为了战场,办公室也成为了拳击擂台,剑拔弩张俨然已成为家常便饭。然而,少数人发现另一种应对之道——饶恕。
  《圣经》里有记载关于饶恕的过程模式。耶稣深深知道被别人困住的感觉。三年之久,他与这批门徒朝夕共处,在餐桌旁,在野外的营火旁,一天24小时,大多时候看到的都是同样的12张脸孔。他们搭同一艘船,走同一条路,一起出去探访。我很好奇,耶稣为什么死心塌地地带领这批门徒?他不仅必须忍受他们表面的怪癖,还得担当他们骨子里的古怪。想想当时的情况,耶稣能够洞悉他们没有脱口而出的想法,他知道他们心里的疑惑,不仅如此,他还知道他们未来会产生的怀疑。如果你能够清楚洞悉你所挚爱的人过去所犯的每一个错,以及他未来会犯的每一个错,你会怎么想?如果你知道他们对你的每个看法、每次的愤怒、不高兴以及背叛,你又有什么样的感想呢?耶稣是否很难去爱彼得?因为他知道有一天彼得会咒诅他。耶稣是否很难相信多马?因为知道有一天多马会质疑他的复活。耶稣怎么这么沉得住气,没有再去招募一批新的门徒?约翰想消灭反对耶稣的人,彼得砍掉另外一个人的耳朵,才在耶稣上十字架的前几天,门徒还在争论谁是当中最有资格做头的,耶稣怎能爱这群这么不可爱的门徒呢?困陷于人际关系之中,无法脱身,这是人生中极其令人痛苦的事。
  需要天天照顾一只小狗是一回事,但陷在婚姻关系中,则是截然不同的另一回事。
  我们可能会觉得困陷是个挺滑稽的词,但对许多人而言,这是非常严肃的事。让我们来看看,耶稣又怎能爱他那群门徒呢?
  在《圣经》中我们可以看到几处耶稣屈膝的记载,不过再也没有比耶稣屈膝为门徒洗脚更宝贵的记载了。事情发生在逾越节之前,“耶稣知道自己离世归父的时间到了,他既然爱世间属于自己的人,就爱他们到底”,对他们显出他全副的爱。
  《约翰福音》13章2-5节“2吃晚饭的时候,魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。3耶稣知道父已将万有交在他手里,且知道自己是从神出来的,又要归到神那里去,4就离席站起来脱了衣服,拿一条毛巾束腰,5随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并用自己所束的毛巾擦干。”
  那是疲惫的一天,耶路撒冷到处挤满了前来过逾越节的旅客,其中许多人都想要一睹耶稣的风采。春阳温煦,街道干燥,尘土飞扬。门徒走了大老远的路,才回到家里,若有盆凉水洗洗脚,会很舒服的。门徒鱼贯走进屋内,在餐桌旁依序坐下,墙边挂了块毛巾,地板上放了个盆子和水桶,任何一个门徒都可以自告奋勇做这份工作,但个个却都纹丝不动。几分钟后,耶稣站起身来,脱下外衣,在腰旁系了条仆人用的毛巾,拿起水桶,屈膝到一个门徒脚前,解开一只凉鞋的鞋带,轻轻地把他的脚放到盆里,注满了水,开始帮这个门徒洗脚。一个一个的,一只接一只的脏脚丫子,耶稣陆续地洗这些脚丫子。在耶稣那个时代,帮人洗脚不仅是仆人的工作,而且是留给阶层最低的仆人做的。每个圈子都有它的层级顺序,家仆也不例外。仆人册上排名最后的仆人理应腰束毛巾,端一盆水,屈膝为人洗脚。在这事件中,系巾端盆的是宇宙的主宰,创造众星的手如今为门徒洗涤污秽,创造峻岭的手指头此刻在揉搓门徒的脚趾,万膝都该向他跪拜的,如今却屈膝在门徒脚前。在他为世人舍命的前几个小时,耶稣的考量只有一个,他要门徒明白,他多爱他们。
  耶稣除去的不只是他们脚丫的污秽肮脏,更挪除了他们的怀疑。耶稣知道,当他走上十架,他的双手将会如何,24小时内,双手将被钉子穿透,气息全无。我们一直以为他会把握这段时机对门徒进行精神训话,或来段临别赠言,但是他却没有这样做。可以确定的是,耶稣知道这些脚丫子的主人将会如何,这24只脚丫隔天不会跟着他们的老师,为他据理力争,在罗马兵丁的剑影之下,他们拔腿就跑。在客西马尼园,只有一双脚没有抛弃他,有位门徒表明心迹,即使在骷髅地也绝不遗弃耶稣,这是犹大根本望尘莫及的。犹大这个家伙才刚吃完晚餐,就出卖了耶稣。
  我很想找一个《圣经》版本,写的是耶稣洗了所有门徒的脚,除了犹大以外。不过,却找不着。当耶稣默默地拿起背叛者的脚,放到盆中洗涤,这是何等温馨的一刻啊。不出几小时,犹大这双才被老师洗过的脚,就站在该亚法的衙门出卖了他的老师。看啊!耶稣他赐给他门徒的礼物,他知道这些人将会如何,知道他们将要做出他们生命中最邪恶的行动。早晨之前,他们会羞愧到无地自容,垂着头,厌恶地看着自己的脚。此时,耶稣希望他们想起,自己如何屈膝在他们面前,为他们洗脚。耶稣希望他们明白,他们的脚仍是清洁的。《约翰福音》13章7 节说:“我所做的,你如今不知道,后来必明白。”真是奇妙,甚至在他们犯罪以先,耶稣就已经赦免了他们;在他们寻求以先,耶稣已赐下怜悯。
  听到“赦免”这个词,你可能打从心里会抗议道:哦,我绝对不会这样甘心赦免那人,伤痛如此深刻,伤痕累累,无以计数,只要一看到那人,就会害怕得退避三舍。可能那正是你的问题。可能你不该看那个人,或至少不该这么专心主意他。请记住,像主耶稣的秘诀在于定睛于耶稣。试着转移你的目光,不要一直想那人如何伤害你,你要定睛于那位拯救你的耶稣。请记住约翰所记载的应许:“我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血液洗净我们一切的罪。”(约一1:7)
  除了地点、时间不同,我们的故事和门徒没两样,虽然我们不住在耶路撒冷,当夜也不在场,不过,耶稣为他们做的,也为我们成就了。他洗净我们,洗净我们心里的罪污,甚至他此刻仍在洁净我们。约翰告诉我们,耶稣的宝血必要洗净我们一切的不义。也就是说,我们会不断地被他洁净。洁净不是未来的应许,而是目前的事实。如果圣徒的灵魂沾染了些许尘埃,他会洗净;如果神儿女的心灵有了污点,他会擦掉。耶稣仍在为跟随他的人洗脚,耶稣仍在洗涤污秽,耶稣仍在洁净他的子民。我们的救主屈下膝来,注视着我们生命中最见不得人的举动,不过他没有被吓跑,而是慈爱地说:若你愿意,我能使你洁净。
  从恩典的盆里,他捧起满溢的怜悯,洗净我们的罪。
  他所做的,还不仅如此,因为他住在我们里面,你我也能和他一样;因为他已饶恕我们,我们也能饶恕他人;因为他有饶恕的心,我们也能有颗愿意饶恕的心,我们能够拥有像耶稣一样的心。
  正像《约翰福音》13章14 -15节所说的:“我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所做的去做。”
  耶稣洗我们的脚,原因有二:第一,赐给我们怜悯。第二,告诉我们一个信息,信息浅显易懂,那就是耶稣提供的是无条件的恩典,我们也应提供无条件的恩典。
  基督的怜悯涂抹了我们的过犯,我们的怜悯也应遮盖别人的过犯。在基督里的人,对于他的慈爱,笃信不疑,我们生活周遭的人应该也能信赖我们的爱。
  拥有像耶稣一样的心怀,会是怎样一付情景?就是要像他一样屈膝。对于摆脱不了的人,捧出他们污秽的部分,以爱心洗涤他们的不仁,或是正如保罗所说:“要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。”
  但是你可能会说,我没有做错,我没有撒手段,我没有骗人,我不是理亏的那一方。或许吧,但是耶稣也没错啊。在那间屋子里,他是唯一配得被洗脚的人,配受服侍人,反而去服侍别人。耶稣以身作则的特质是先跨出一步,重归和好地是刚强的那一方,而非软弱的那一方;先示好的是清白的那一方,你知道这会带来怎样的结局吗?
  大多数的时候,如果行事正确的那一方自愿为犯错的那一方洗脚,理亏的那一方会被他感动,最后双方都会彼此屈膝。我们岂不都自以为是吗?因此,我们要为彼此洗脚。人际关系的欣欣向荣不是因为犯错的那一方他得到了应有的惩罚,而是因为清白的那一方满有怜悯。
  我曾听到有一对夫妇分享他们所走过的一场生命风暴。透过一连窜的蛛丝马迹,妻子发现了丈夫在10多年前发生过外遇,过去丈夫误以为最好不要让妻子知道,因此也一直没有让妻子知道,不过妻子还是发现了。不难想象,妻子非常伤心,透过专业辅导的建议,两人决定暂时先放下一切,一起出去几天。妻子必须作出决定,应该逃避、争闹或是饶恕。因此两个人一起祷告,一起交谈,一起散步,一起深思。就这件事而言,太太显然是理直气壮的一方,她大可以一走了之。有其他的女性,为了比这更小的事,要求离婚的。当然妻子也可以选择留下来,好好报复,让丈夫犹如活在人间地狱。也有女性选择这样做的。不过这位妻子选择了一个不一样的反应。在他们共同外出的第十天,这位先生在枕头上发现了一张卡片,卡片上印着这些字:我情愿不做什么地继续和你在一起,胜于采取报复却失去你。在这行字下面,妻子亲笔写上:我原谅你,我爱你!让我们继续向前吧。这张卡片犹如一个盆子,那支笔犹如盆里的水,从中倾倒出纯全的怜悯,以此妻子洗净了丈夫的脚。
  某些冲突只能以一盆水来解决,那你的人际关系中有没有渴求怜悯的?在你的周围有没有人需要你用恩慈接力?耶稣努力过,让门徒丝毫无法怀疑他的爱,你为什么不也试试呢?
  刚才我们所讲到的那位妻子,对自己的丈夫充满了怜悯,她愿意走出自己的伤痛,原谅丈夫,她说:让我们继续向前吧。
  亲爱的朋友们,想一想,谁得罪过你,现在就下定决心,开始这样的过程,求神帮助你,以神的爱为对方洗脚,刻意忘却伤痛,在祷告中告诉神,这个人在怎样的情况下伤害了你;求问神,帮助你明白如何饶恕伤害你的人,并像耶稣那样爱他。
  主持人:程枫 作者:路卡杜
  诗歌《主啊,陶造我》

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