02.创世记二-大卫·鲍森


  创世记(二)
  造物主和受造物
  我先来给你们上一堂哲学课。各位,每个人都有自己的一套哲学,哲学其实就是想法。“哲学”这个词就是喜爱智慧,为重要的问题找答案。
  每个人都有自己的一套哲学,问题是现在有各式各样不同的哲学,透过大众传播等等方式不断向我们疲劳轰炸,混淆我们的想法。我们如果相信创世记一章,那么光是圣经的第一页,就能够否定一大堆的哲学观点。
  我列出了一些这类的哲学,我每次听到什么论或是什么主义的词就会皱眉头,我只喜欢两个英文ism结尾的词就是“洗礼”和“布道”,其他的通常都是一些相当错误的观点。比方说,你如果相信创世记第一章的话就不可能相信无神论,无神论认定世上没有神。我说个笑话,有个无神论者说感谢神,我不相信有神。创世记一章也否定了神不可知论,神不可知论说不知道世上有没有神,但创世记一章说有神,所以相信创世记一章就不可能相信神不可知论。泛灵论相信有许多灵在掌管世界,河有灵、山有灵,今天仍然有很多人相信泛灵论。多神论相信世上有很多神,创世记一章否定这个论点。二神论相信有两个神,一个好神,一个坏神。好神负责好事、坏神负责坏事,但是这也不是圣经的观点。一神论相信只有一个神,而且这个神只有一位。犹太教和回教都相信一神论,可是创世记用复数表明——真神其实有三个位格。自然神论相信神创造了宇宙,但如今无法掌控自己创造的宇宙,好比造了一块手表、上紧发条以后,他就随着自然律运作,所以不可能有奇迹。自然神论连教会里都很普遍,你相信上帝能改变天气吗?不相信的人就是保持自然神论,你也许相信他创造宇宙,但不相信他掌控宇宙。有神论相信上帝不但创造世界,而且还掌控他所造的万物。有神论和圣经的观点只相差一步。存在论相信经验之神,信奉的是自我决定和自我肯定。人本论相信人是神,唯理论相信理性是神,唯物论相信唯有物质才真实,神秘论相信只有灵才真实。一元论有点好笑、但是今天很流行,一元论它相信物质和灵魂本质上是一样的。泛神论相信泛物都是神,泛物论的现代版是万有在神论,认定神存在每一样东西里。
  上面种种的论点都被创世记一章否定,如果你要用一种论点来归纳圣经的观点,那就是三合一论,他是三位一体神,是创造主,也是宇宙的主宰。这是圣经的观点,来自创世记一章,直到启示录最后一章都是这个观点。
  好了各位,现在要结束这些理性的话题。我们来看看创世记一章,首先让我们感觉到非常惊讶的是,创世记一章的风格并不是用科学术语写成的。感谢赞美主!否则的话连在这个科学时代,都才只有少数人能看懂,这个公式你们可能看不清楚,但是可以在影片中看到,上帝说…哇,这个数学公式好复杂,上帝说了这个公式之后就有了光,因为这是光的科学公式。还好创世记一章不是用科学词汇写成的,否则我们都会看不懂,顶多只有少数人看得懂而已。
  创世记一章的遣词用字十分简单,比方说,其中只提到了三种植物青草、菜蔬和树木。各位,这样的植物分类很简单吧!大家都知道青草、菜蔬和树木。另外,创世记一章也只提到三种动物,那就是家畜、供人猎食的动物还有野兽,这种简单的分类我相信每一个人都能够理解,对不对?三种大小不同的植物、三种不同的动物,根据它们和人类的关系来分类,我所谓的简单就是这个意思。在创世记一章里,整个用字只有76个不同的字根,这算是非常的少,而且在所有的语言中都有这些字,所以创世记一章是正本圣经里面最容易翻译的一章,只有绝顶聪明的人才能写得这么简单。
  上帝跟所有的作家一样,都必须先考虑到读者是谁,然后他再针对那种读者来写作。有一种作家专用的迷雾指数,我常常拿来测试我的写作,就是把句数和多音节词汇的数量,套进一个数学公式来计算,从得出的结果可以看出、可以知道多少人看得懂你的书,杂志和论文用这种方式都可以准确算出读者群。上帝希望每个时代、每个地方的每一个人都能够明白创造的故事,所以把它写得非常浅显,结果连小孩子动能看懂创世记的故事,也很容易翻译成别的语言,只有绝顶聪明的人才能写得这么简单。
  曾经有人请爱因斯坦解释他的相对时间论,他说:在热锅上坐一分钟,感觉起来比跟美女聊天一小时还要长,只有绝顶聪明的人才能解释得这么简单。现在大家都明白相对时间论,上帝就是希望讲得简单明了,所以他没有用科学术语来描述,他写的非常简单。
  上帝是主词,加上他的话和他的灵,我们看到三位一体的神。尤其后面的经文说让我们来造人,这里用的动词很简单,请注意创造和制造是不同的,“创造”的希伯来文bara是指从无到有的创造,这个字在创世记一章中只出现三次,就是在造物质、生物和人的时候。只有在这三个时候,上帝是从无到有的创造,其他的地方则是用的制造这个词,就是用某个材料造出东西。我们人类可以制造东西却不能创造,这个就是创世记一章的重点。就是说只有三个时候上帝是凭空创造的,就是创造物质、生物和人,今天会说是物质、DNA和人。受词也很简单,就是一到七天。每个句子都很简单,都是一个主词、一个动词和一个受词,文法既简单又直接,每个人都能够看得懂,真是一篇杰作。
  创世记一章的架构很清楚、井然有序,分成六天,但这六天又可以分成三天和三天,也许你从来没有注意过,但是很多地方都分成三天和三天。
  圣经一开始就说地上不适合人居住,而且也没有人居住,地上是一片空虚混沌,上帝花了三天的时间创造了环境,然后再花三天创造生物。头三天他创造一个环境出来,后三天则创造生物来居住在这个环境里,所以他按部就班先预备一个环境,然后再创造生物来进驻这个环境,各位知道吗?头三天和后三天有非常相似的地方,头三天他所创造的环境有明显的对比,像是光明和黑暗,天空和海洋,陆地和海洋,从明显的对比带出变化。创造完环境以后,第三天,他造了植物,让植物住在地上,太阳和月亮是住在光中,我等一下会解释,这一点很重要。光明和黑暗是概括性的差别,接下来有日月星辰住在光明和黑暗中,天空充满飞鸟,海中充满鱼群。第六天在陆地上出现了动物和人,在座有多少人注意到,头三天和后三天的相似之处呢?只有几个人注意到。
  神的创造何等的井然有序何等美好,上帝行事井然有序并且准确无比,他从混乱中带出秩序,这是他喜欢做的。我在上个单元中说,创世记一章不断出现一些数字,有三个数字不断出现,就算翻译之后也看得出来,就是三、七还有十,三是代表上帝,七是圣经上的完美数字,十则是代表完整。这三个数字实在是非常的奇妙,上帝三次无中生有,凭空创造,他有三次用名字来称呼,他有三次制造东西出来,他有三次赐福,连翻译以后都可以看见三的数字不断出现,动词也是三个。接下来是七,上帝有七次表示对创造很满意、七次之多,一共有七天,这很明显,第一句话在希伯来文中是七个字,这段创造叙述的最后三句每句都是七个字,但是如果把它翻译成英文就不是七个字,你只能相信我讲的没错了。这些和巴比伦史诗的创造故事有很强烈的对比,巴比伦史诗的描述非常复杂又诡异,如果跟圣经简单的话语一比较,马上就可以分辨真假。
  好了各位,接下来我得谈一个问题。不过在此之前,我必须要向大家再强调一遍,创世记一章写的简单易懂,各位可以想象一下,童书会怎样描述盖房子这件事呢?写童书一定要写的很简单才行。你会说:首先工人要来砌转头,然后木工来装窗框、门框、还有屋顶的框架,水电工再来装自来水管和排水管,电工来装电线,水泥工来抹墙,装潢工人来油漆,最后完工大家就可以休息了。要想简单得向孩童介绍盖房子,可能要分成七个阶段来讲,了解吗?但是这样讲是简化了,我常常参与教堂的设计还有建造,我知道真实生活没有这么简单,一定要做统筹分析才行。算好砌专工人、木工、水电工什么时候来,也许得跑两趟,盖房子其实很复杂。但是只有盖房子的工人需要知道怎么详细,一般人听这个简单的解释就够了,这个解释适用于各个时代各个背景下的人,你了解么?
  创世记的描述确实是简化了,科学可以给我们更详细的内容,但是上帝要每个人都明白他的作为,明白这是上帝井然有序的创造。可是如果你一这样讲,现代科学和圣经之间的对立就出现了。科学和圣经相互对立,很多科学家一听到超自然的事就有戒心,这是因为科学只能研究自然界,无法研究超自然的领域。科学不接触超自然的事,所以很难想象超自然的事。但是事实上有一些科学问题,跟创世记对于创造的描述是有关系的,我觉得应该提一下才行,当然这其中有一些问题确实是吹毛求疵。比如说有人问我亚当有没有肚脐,这问题真有深度?还有人问蛇会说话吗?或者有人问该隐的太太从哪里来的啊?有一次在海德公园角,有人问苏柏主教这个问题,他回答:你为什么对别人的太太这么感兴趣?这个问题其实有三个可能的答案,可是今天我不讲这个。
  我最近读到另外一个好笑的问题,挪亚当年有没有带蛀虫进方舟,也许应该说两只蛀虫才正确,另外常见的一个问题是圣经为什么没有提到恐龙呢?这是因为现代人很喜欢恐龙,但是这些问题其实不重要,还有更严肃的问题要面对。比如创造的速度,地质学家告诉我们地球花了42.5亿年才形成,但是创世记说六天就形成,这两点之间有点小小的差距。再来是地球的年龄和创造的顺序,奇妙的是科学的看法和创世记一章的创造顺序是一致的。只有一点例外,但是这是可以解释的,科学认为日月星辰的出现是在第四天,在植物出现之后。但是今天已经知道地球起初有一层厚云笼罩着,其实创世记二章说全地被云雾遮蔽,今天的科学已经证实了这一点,所以第一次出现光时看起来很像一层薄云,然后当植物出现了之后,开始进行光合作用,清除了地上的云雾,才让地上的日月星辰显露出来,所以日月星辰在植物之前就已经存在,只是笼罩在云雾当中、后来才显露出来,因此科学的看法和创世记一章的顺序是一致的。海中比陆地先有生物,人是最后才出现的,科学和圣经在这点上有惊人的相似之处,所以顺序已经不成问题。但是动物和人的起源则是大问题,到底是进化论对还是创造论对?还有洪水之前人类的寿命,玛土撒拉活到969岁、是有史以来寿命最长的,另外还有洪水的范围等等问题。可悲的是,今天一想到创世记,很多人的脑海里就会先浮现这些问题,所以我等到现在才谈这个,因为我们必须先了解创世记的信息,然后再来解决问题,如果我们只讨论创世记的问题,那么就会错过里面重要的信息,但是我们不该漠视这些歧见。
  首先我要説科学和圣经的歧见有三种处理方式,我们要用正确的方式去面对,这三种方式分别是否认、隔离和整合。很明显的,第三种方式才正确,无知的基督徒会用第一种方式,逼人做出选择,不是相信圣经对,就是相信科学对,只能选择其中一个,不能够同时相信两个都对,这个选择很容易,结果就是非基督徒选择科学,基督徒选择圣经,两边不肯面对事实这是无法解决问题的。各位,一方面是因为科学有很多看法是对的,像现场的这些摄影机还有灯光都是科学的产物,还有今天我是搭车来的,吉姆和我这礼拜一直在通电话,这些东西都是科学的产物,所以全盘否认科学在现代是绝对愚蠢的。但是相信科学全盘正确也是一样愚蠢。否认不是办法,武断地说一个对一个错、非要人二选一,反而会害人不诚实,也会让人认为非得要抛弃理性才能相信圣经,这是不对的。
  第二种方式是尽可能将圣经和科学分开,说科学和圣经呈现不一样的真理。科学重视的是物质和自然界的真理,而圣经重视的是道德和超自然的真理,所以是处理不同的真理。科学说的是宇宙怎样形成、几时形成,但是圣经只说明是谁创造、为什么创造,两者应该分清楚,而且要分得越开越好,这样才能共存,这是很奇怪的处理方式。于是很多现代人会说,科学是谈事实、然而圣经则是谈价值观,所以我们不是从圣经找事实而是要找价值观,这是今天很流行的说法,连教会中的传道人都这么说。但这是错误的处理方式,这符合我们的希腊思想,可惜大多数人都是希腊思想,清楚地划分了物质和属灵,划分了神圣和世俗,短暂和永恒。那种想法完全不同于希伯来思想,希伯来思想把上帝看为创造主和救世主,物质和属灵密不可分。所以我认为第二种处理方式也不正确,这是把创世记当成神话,创世记三章变成一则寓言讲蛇怎样失去她的脚,又说亚当代表每一个人、并非真有其人。你一定听过这种说法,这种说法说这些神话故事在教导我们认识上帝还有我们自己。不过,各位在这里我一定要告诉你们,千万不要把这些叙述当做史实,如果你朝这个方向想,把亚当和夏娃看成神话故事,看到故事中有道德的真理,但是并非史实,那么读圣经的时候要怎样分辨事实和虚构呢?先说亚当和夏娃是神话,然后又说挪亚是神话,说洪水的故事有几分真实,却是道德真理而非史实,接着说亚伯拉罕、以撒和雅各也都是神话,然后说摩西也是神话。最近有一个描述出埃及记的电视影集,制作人把他当成神话,这个故事确实很精彩、有道德真理,但是却不是史实。这个情况变本加厉,今天甚至有神学家把耶稣的复活和童女生子看成神话,看成蕴涵真理的故事,这种方式我不能认同,搞得圣经真假难辨,到头来根本就不认为圣经是史实,说圣经只有价值观没有事实。这样一来,自然就会有人把圣经,还有可兰经、印度经等等的经书并列,说是一种价值观,我认为这种看法毁了圣经。上帝是历史的神,历史是他的故事,读圣经就是读史实。而且我前面说过耶稣把创世记看为事实,所以这种方式无法解决问题,但是我觉得这恐怕是今天的基督徒最常用的解决方式。
  圣经和科学其实有重叠的地方,有些事圣经和科学两者都有谈到,所以我们必须要了解其中一些明显的差异,但是要怎么样化解两者之间的冲突呢?我们需要记住两个基本的要点,这两个基本的要点中的第一个是科学的研究会改变,要记住科学会改变,总是不断地在改变。有些事在以前认为是科学事实,可是呢,到了今天又被推翻了,科学会不断的改变看法。比方说,以前认为原子是宇宙间最小的单位,现在我们知道每个原子本身就是整个宇宙;另外,直到几年前都还认为胎儿的性别是由XY染色体来决定的,但是现在已经被推翻了,有完全不同的看法,要是跟上科学的脚步就得不断的改变想法。在现代科学的理论下,我可以告诉各位,DNA的发现,彻底改变了我们对生命的想法。因为现在已经知道受精卵中已经有最复杂的DNA,从数学上来看DNA本身就是一套语言,并不是什么几率的组合,这套言语把讯息一代一代的传下去,所以DNA背后一定有个人在掌控,这改变了很多人的想法,所以科学会变、处在不断改变的状态。地质学也不断在改变,有一次我读到泰晤士报的一篇科学报道,他说今天有七种方法,可以得知地球的年龄,包括碳十四、放射氦、磁场衰变还有海洋含镍量等等,他列出这些新方法所测出的地球年龄,结果很有意思,最短的是九千年、最长的是十七万五千年,并不是42.5亿年,到底谁才对呢?我不知道,我们可以等到科学家对于真正重要的问题得到共识之后再说。人类学的研究目前是一团混乱,过去以为史前人类是人类始祖,可是今天这个看法已经被推翻了,他们其实是动物,已经绝种。生物学也在改变,现在很少人相信达尔文的进化论,这是我要讲的第一点,科学会改变看法。如果把圣经和某个时代的科学联系在一起,那么到下一个时代就要把圣经推翻了。我要讲的第二点也一样重要,那就是对圣经的传统诠释也可能改变。圣经是上帝所启示的,但是人对圣经的诠释不见得是上帝的启示,圣经本身和圣经的诠释是两回事。比方说圣经谈到地的四角,有人就说这表示地球是一个正方体,其实圣经只是在描述外观而已;圣经说太阳在东边出来从西边落下,急归所出之地,有人就说这表示太阳绕地球转,以前的人是这样想,但是这是错的,圣经只是在描述外观而已。所以各位,我们需要再度思想自己对圣经的诠释,这样才能够多有一点弹性。其实如果我们晓得科学其实是一直在变,晓得圣经有一些传统的诠释,就会比较愿意考虑新的想法。
  现在我要举创世记一章的“天”来做一个说明,我发现圣经里的“天”至少有五种不同的诠释,各位想知道吗?现在我先向各位一一的说明,然后你再来做个选择,可以吗?我前面说六天和42.5亿年有一点小差距,我们需要了解为什么有这种差距。创世记中的天是指什么?这个字在希伯来文是YOM,有的时候是指24小时的一天,有的时候是指一个时代,就像马车时代已经结束,我不是指一天24小时结束了,而是指马车时代结束了。这里有五种诠释,第一种认为创世记一章的天是指24小时的天,问题是你必须要争取更多的时间才能够解释得通。为了争取时间就出现三种解释,第一种解释说,在第一和第二节经文之间相隔很久,或者应该说是第二和第三节之间,这也就是说,地空虚混沌了很长的一段时间,之后上帝用六天来重建,这是很常见的一个理论。司可福圣经还有一些圣经就是这样注解,认为地空虚混沌了很久,然后上帝用六天来重建,这是很常见的一种说法。第二种解释跟洪水有关,有一些书特别是威肯还有莫里斯写的,这些书说从地质资料来看,我们都是出于洪水之后,这一点不容易解释得通。至于第三种解释则是说上帝可以制造古董,这种理论的漏洞是亚当受造的时候是几岁呢?上帝造亚当的时候,亚当不是婴儿,所以亚当受造的时候已经30岁了吗?每个看见他的人都会说他30岁。但是错了,他只有半小时的年龄,了解这个理论的问题吗?他们认为上帝可以制造古董,可以把树造成两百岁、上面有现成的年轮,这个理论有可能,上帝有办法这么做。不过上面三种解释都是把一天当做24小时,然后再想办法争取时间,了解吗?看看你能接受哪一种说法,各位可以想想,接下来有人认为“天”是指一个地质年代,代表一段很长的时间、很长的一天,这种理论十分普遍,认为不是六天而是六个地质年代。第三种是刚才所说的神话,把这六天视为神话,认为这只是一个好听的故事而已,重点是故事中的道德含意,不用去管架构,那只是神话的一部分,认为圣经中的天是预言的说法。有一个很有意思的解释,由伦敦大学的威斯曼教授提出,认为那六天有教育意味,就是上帝分六阶段像摩西显明他创造的经过,第一天上帝告诉摩西他做了哪些事,第二天上帝有多说了一些,第三天又说更多,然后更多,所以那几天是上帝在教导摩西,希望你们还听得懂。这种理论有两种形式:一个是上帝用话语来说明他的创造,第二种是上帝用图像来说明他的创造,就像约翰领受启示录的方式。上帝给摩西看影片,摩西看见光和暗分开、画面变暗了,接着摩西又看见天上的水和地上的水分开,然后他看见植物、动物和鸟等等,分别出现,于是摩西写下他见到的一切,不管是话语还是图像,这两种理论都认为那几天是上帝在教导摩西。最后一种解释是说那些天是在上帝的角度来看,在上帝眼中,时间是相对的,在上帝眼中,千年如一日,一日如千年,所以对上帝来说,整个创造是在一周内完成的,那是从他的角度来看。这个解释的用意是,如果用地质年代来看那几天,人的生命就失去了重要性。举个例子来说,如果我们用克里奥佩脱拉方尖塔来代表地球的年龄,然后在塔尖上叠十个硬币,来代表人类存在的历史,最后在上面放一枚邮票,用它的厚度来代表人类文明的历史,请看人类变得多么微不足道,人类算什么呢?
  我认为上帝要我们相信创造是在一周内完工的,因为它的重点是我们——住在地球上的我们,好了这个理论就是这样。注意一下第七天的长度是长达数千年的,涵盖整个旧约圣经,上帝从第七天休息以后,一直到复活节的主日才又动工,让他的儿子从死里复活;接下来的旧约时代,上帝都没有再创造新东西,上帝已经完成了创造,后面的旧约经文,几乎没有再出现过“新”这个字,我只能想到一个意外,就是传道书有一节经文说日光之下并无“新”事,所以上帝在接下来的旧约中都在休息,那可是很长的一天。所以“天”一共有五种解释,你们应该猜得出我支持哪一种,我不会强迫你们支持我的观点,这些是圣经不同的诠释。
  上帝显然是要我们相信他是在一周之内完工,那是他的信息,我对这个信息很满意。我自己相信这七天应该从上帝的角度来看,他是在一周之内完工,对他来说耶稣受死仿佛是两天前的事,时间在上帝眼中是真实的,但也是相对的,我们需要记住这一点。
  各位,我只举了一个例子,我要把进化论的问题留到下个单元再谈,因为这个很重要、尤其是牵涉到人。我今天主要是要说明,讲解圣经的人,有的时候需要有一些弹性,承认自己的看法不见得都对,而科学家则需要谦卑一点,其实很多科学家都越来越谦卑了,因为他们发现自然界有一些随机原则,不见得都有明确的因果关系,科学变的越来越有弹性。最近有一天早上我看报的时候,看到有一篇文章的标题是《科学将证明上帝的存在么?》,这个标题很不可思议。从前科学努力证明上帝不存在,但是现在情况大逆转,现在有更多的人认为宇宙是由上帝掌管的,所以今天科学和圣经再次渐渐结合,这是好现象。我相信统合圣经和科学是必要的,因为科学家和圣经都关心真理。
  我们都委身于真理,都想要找到真理,而科学已经为我们找到宇宙的许多真理,可是却还没有办法告诉我们关于上帝和人类最重要的真理。还好有圣经告诉我们这些真理,真是感谢主!

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